5. Факторы, влияющие на развитие семьи.

Внешние факторы.

На взаимоотношения в семье оказывают влияние внешние и внутренние факторы. К внешним факторам относятся совокупность материальных и духовных условий, существующих в данном обществе. Это и определяет межличностные отношения в обществе, трудовом коллективе, в семье.

К внешним факторам также могут быть отнесены:общество,государство,религия,национальные осбенности.

А)Общество(на примере российского)

Семья,как и все существующие социальные институты, испытывает на себе влияние тех процессов,которые определяют на данном историческом этапе характер развития общества.Масштабы,тенденции,глубина и особенности влияния трансформации общества на состояние современной семьи обусловлены общесистемными факторами.Наиболее важные из них связаны с:

-глубинными изменениями в экономической сфере, особенно в условиях кризиса;

-с коренными переменами в сфере занятости, распределения и использования рабочей силы, следствием которых стали высокий уровень безработицы, рост социальной и имущественной дифференциации;

-с социальной аномией и ростом социальной депривации среди значительных слоёв населения,проявлением которых является ограничение либо лишение доступа к материальным и духовным ресурсам,необходимым для удовлетворения собственных жизненных потребностей

Ухудшение экономической ситуации в стране всё заметнее отражается на состоянии семьи,приводя к её кризису,который выражается в том,что семья всё хуже реализует свою главную функцию-воспитание детей;снижение уровня семьи отрицательно сказывается на процессе социализации подрастающих поколений.

Б)Государство

Так, например, в Древней Спарте(во имя военного благополучия государства) спартанец разрешал вступать в половую связь со своей женой любому мужчине, который его об этом просил. Женщина при этом оставалась в доме мужа, рожденный ею ребенок от постороннего мужчины также оставался в семье (если это был здоровый, крепкий мальчик). Объяснимо это с точки зрения единственной цели брака спартанцев, которая заключалась в рождении детей.

В)Религия.

Брак и семья в еврейской традиции

Святость брака. Согласно Талмуду, вопрос “Выполнил ли ты свой долг в отношении создания семьи ?” будет задан одним из первых в Судный день. Создание семьи понимается в иудаизме не только как способ удовлетворения повседневных нужд человека, но и как реализация его Божественного предназначения. Тот, кто ещё не создал семью , не является в полном смысле человеком.

Пока человек не вступил в брак, он считается не до конца сотворенным, т.е.не раскрывшим все те возможности, которые заложены в нём с рождения и обнаруживаются только в том случае, если он себе пару. В сексуальной области иудаизм рассматривает две основные заповеди. Одна заповедь – это рождение детей, вторая – это доставление сексуального наслаждения партнёру. Женщина, как и пища, для ортодоксальных евреев может быть кошерной, то есть пригодной к употреблению, и некошерной. Более половины каждого месяца – за неделю до менструации и в течение недели после нее – ультраортодоксы, чтобы не поддаться соблазну, производят половое сношение через простыню с дырочкой. Когда же период воздержания подходит к концу, супружеская близость приобретает особую прелесть.

Отмечается, что основы жизни иудаизма почти неизбежно приводят к сексуальным расстройствам. Учитывая огромное количество сексуальных расстройств в Израиле, главный ашкеназийский раввин официально разрешил евреям пользоваться услугами продажных женщин. При этом жены не имеют права осуждать мужей.

 Г)Национальные особенности

Рассмотрим их на примере мексиканской семьи.Система “амиго”. Специфику мексиканской семьи определяют два фактора: 1) относительно низкий статус института семьи и брака; 2 значительная разница в статусе полов в браке. Невысокий престиж супружества обусловлен традиционно низким социальным статусом женщины, а также существованием системы амиго – участия мужчин в неформальной группе сверстников-друзей.  Амиго – мощный механизм социального контроля и эффективного влияния на мексиканских мужчин в течение всей жизни. В системе амиго участвуют 24% мужчин среднего класса и 41% – низшего. Среди амиго (друзей) бытует формула: “больше, чем брат”. Отношения между близкими друзьями являются высшей ценностью культуры. Юноша, опасающийся, что забеременевшая от него девушка обратится в суд, уверен, что друзья поддержат его, помогут поставить под сомнение его отцовство и избежать наказания. Мужская солидарность доходит до того, что друзья вынуждают истицу к половой близости с ними. Установки амиго подвержены влиянию мачизма. Мачо (букв. – “самец”, переносное “настоящий мужчина”) – это безоглядная приверженность к насилию без тормозов и управления. Это полная замкнутость, одиночество, пожирающее себя самое и все, к чему оно прикоснется. Мачизм делает упор на независимость, вулканическую импульсивность, физическую силу как единственный способ разрешения разногласий, жестокость и грубость в отношении с женщиной, насилие по отношению к слабым. Для мачо цель жизни сводится к смене женщин, к бесконечному повторению акта победы над женщиной и овладению ее телом. Вступление мужчины в брак оценивается как принесение себя в жертву. Хотя женитьба приносит лично ему немало благ, ощущение потери престижа холостяка достаточно велико. С точки зрения системы амиго ее член, женившись, теряет свою независимость и высокий социальный статус. Исследователи семейно-брачных отношений в Мексике определяют супружеские отношения некоторых пар как “одиночество в компании двоих”. По сообщениям жен, мужья предпочитают проводить свободное время с друзьями, а не с женой и детьми; тратят много денег с друзьями или так, что это не приносит пользы семье ; часто не ночуют и не бывают дома по независящим от работы причинам. Женщины указывают на феномен “отсутствующего отца” в мексиканской семье . Для мальчиков улица и друзья становятся главными институтами социализации. Лояльность к друзьям ценится выше родственных связей. В критический момент супружеской жизни муж обычно не ищет поддержки у своей жены (в силу ее низкого социального статуса) и стремится заполнить “вакуум статуса” возвращением в систему амиго. Однако жена открыто или тайно пытается противостоять этой системе. Такая борьба, особенно острая в первые годы супружеской жизни, не прекращается на протяжении всей жизни в различных формах и масштабах.

Внутренние факторы

Действие и проявление внутренних факторов наблюдаются на уровне межличностных отношений через реализацию (или наоборот) взаимных ожиданий, их внутренней удовлетворенности процессом взаимоотношений.

К внутренним факторам, способствующим успешной деятельности семьи, относятся индивидуальные психологические особенности семейных партнеров: это интеллектуальные, характерологические и социально-психологические особенности супругов.

Особую значимость приобретают основные жизненные ориентации или жизненные стратегии семейных партнеров:

□ внутренний контроль — внешний контроль;

□ эгоизм — социоцентризм (альтруизм);

□ ориентация на общественные нормы — на себя;

□ принятие противоречий — их неприятие;

□ чувство собственного достоинства — неверие в себя.

К другим факторам, стабилизирующим семейные отношения, относят:

□ постоянное стремление партнеров к сохранению семьи;

□ желание и способность партнеров к согласованным действиям на благо семьи;

□ инициативность каждого супруга в решении семейных проблем и реальный вклад каждого в общественные дела;

□ разумное сочетание разнообразных личных целей и потребностей с общесемейными делами и потребностями;

□ стремление в трудную минуту к эмоциональному единению и сплочению;

□ эстетическая привлекательность (внешний вид, манера поведения и т. д.);

□ способность эмоционально согреть супруга, т. е. вести себя так, чтобы создать атмосферу доверия, непринужденности, сердечности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Семья представляет собой очень древнее образование. Это социальная единица существует сегодня во всех частях света. Глядя назад, можно заметить

признаки существования семьи во всех цивилизациях, сведения о которых до нас донесла история.

Выживание семьи зависит от успешности её адаптации к меняющимся жизненным обстоятельствам. Меняющийся образ жизни неизбежно ведёт к переменам в сущности семьи ,но в то же время, несомненно то,что семья переживает любой экономический уклад или социальный строй, и в связи с этим меняется динамика отношений и система взаимодействий в семье.

Таким образом, семья не есть что-то статичное, наоборот, семья представляет собой живую, развивающуюся, постоянно меняющуюся, гибкую систему, чутко реагирующую адаптационными изменениями на внешние и внутренние воздействия.

В реалиях XXI века еще острее стоят вопросы по поводу того, как нам обрести устойчивый, гармоничный союз с другим человеком и каким образом сохранить этот союз на протяжении всей жизни.

Список использованной литературы:

1.  Шнейдер Л. Б.  Психология семейных отношений. Курс лекций. — М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. — С. 132-133. — 512 с. 

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F

3. Сатир В. Как строить себя и свою семью. М., 1992, С. 11

4. Целуйко В.М. Быть вместе нельзя расставаться: Как спасти отношения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2008. – 334 с.