9)В чем заключается существо “проекта модерна”, сформулированного в XVIII веке философами просвещения?

В историю XVIII век вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия.

Проект модерна является культурной доктриной Просвещения. Включая такие особенности мировоззрения как:

1)ориентация на беспредельные возможности человеческого разума

2)твердое убеждение в познаваемости окружающего мира (причем задаче познающего субъекта являлось как можно более глубокое познание избранного субъекта)

3)принижение значения человеческой субъективности, индивидуальности (как в вопроах познания, так и на уровне социальных процессов)

4)вера в неизбежность социального прогресса

Основное содержание проекта модерна:

1)Эссенциализм (эссенция-сущность) –черта просвещенческого разума. Разум одержим страстью к глубокому пониманию. Глубина приравнивалась к подлинности, дальше к какому-либо совершенству. Разум- благотворная сила, определяющая прогресс, ведущая к свободе и братству людей, ко всеобщему счастью

2)Разум Просвещения захватывал все более широкие границы постигаемой реальности. Неудержимый порыв к сущности, вере в ее объективное существование

3)Тотальность новоевропейской рациональности- еще одна особенность. Тотальность отражала новое всеобъемлющее единство. Часть должна рассматриваться в рамках целого, факт- в соответствующем, но по возможности широком контексте, вообще все явления в их взаимной связи друг с другом.

4)В ранг высших ценностей возводится прогресс, который понимается как историческое совершенствование человеческого рода на основе расширяющегося применения разума. Главным препятствием на пути прогресса является невежество, заблуждение, предрассудки, общественные установки, церковь.

Прогресс общества не только желателен и возможен, но и неизбежен. Прогресс имеет силу универсального закона социального развития, общественной жизни. У этого закона не было особых ограничений в живой и даже неживой природе.

10)Философия Просвещения как критика действительности с позиций разума во имя освобождения человека.

Человек в философии XVIII века предстает, с одной стороны, как отдельный, изолированный индивид, действующий в соответствии со своими частными интересами. С другой стороны, отменяя прежние, добуржуазные формы общности, философы предлагают вместо них новую- юридическую всеобщность, перед лицом которой все индивиды равны. Во имя этой новой всеобщности просветители требуют освобождения от конфессиональных, национальных и классовых границ(немецкий просветитель Лессинг)

Новый герой- гражданин мира; ему чужда приверженность своему узкому миру, он находит хороших людей в любом народе, в любом сословии. Однако, отвержение традиций и традиционно сложившихся общностей приводили к сложным нравственно-этическим проблемам.

Просветители выступали крайне революционно, критикуя религию, понимание природы, государственный строй и общество. Если общественные и политические отношения эпохи, определяющие характер жизни людей, плохи, их следует изменить, сделать человечными. Любая из религий, не выведенная разумом и не прошедшая его проверку, есть лишь не более, чем суеверие.

11)Религия как проблема Просвещения: а)религия пределах разума- деизм; б)разум против религии- атеизм.

А) Деи́зм  — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий; другие деисты считают, что Бог все же влияет на события, но не контролирует их полностью. Разум, логика, наблюдая за природой- единственные средства для познания Бога и его воли. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу. Деизм стремится привести к гармонии науку и идею о существовании Бога, а не противопоставлять науку и Бога. Родоначальником деизма считается лорд Герберт Чербери (1583—1648). Наибольшего расцвета деизм достиг в эпоху Просвещения.

Представители деизма:

В Англии- Толланд, Тиндаль, Шефтсберн

Во Франции: Вольтер, Руссо

В Германии: Реймарус, Лессинг

Б)Атеизм- система философских и научных взглядов и убеждений, отрицающая существование Бога, как сверхъестественных сил, религию вообще. Французские просветители видели в религии преимущественно продукт обмана и невежества, боролись за освобождение от религиозных представлений путем просвещения масс, распространения знаний.