6. Специфика субъектно-объектных отношений и особенности методологии в социально-гуманитарном познании.

Соц-гум. познание обладает спецификой, в т.ч. и в суб-объект. отн-ях.

Риккерт.

Предметом гум наук, согласно Риккер-ту, явл «индивидуум в наиболее широком значении этого слова, в кот оно обозначает любую однократную и особливую дейст-вительность». Но поскольку в последней нигде не встречаются изолированные индивидуумы, то поэтому и «все объекты истории (и других наук о культуре) дол-жны быть частями некоторого более обши-рного целого», т.е. общества. Выражая (через источники) «индивидуальную действитель-ность как таковую», науки о культуре выражают тем самым социокультурные связи и взаимоотношения людей.

Тем самым предмет гумм познания - не объект (в смысле природы), а совокуп-ность субъектов. Поэтому здесь, имеет место не соотношение объекта и субъекта, а соотношение субъекта с субъектом же.

В предмет соц познания постоянно включен субъект, чел.Поэтому это не толь-ко субьект-объектные,но прежде всего субъект-субъектные отношения (общение, коммуникации и т. п.). Тут люди — и авторы, и исполнители своей собственной драмы, которую они же и познают. От присутствия субъекта в предмете соц познания «отделаться» и даже отвлечься нельзя. Поэтому гл задача этой формы познания — понять чужое «Я» не в кач-ве некоего объекта, а как другого субъекта, как субъективно-деятельное начало.

Включенность субъекта в предмет соц познания придает этому предмету — «культурно-значимой индивидуальной действительности» (Вебер) — исключи-тельную сложность. Здесь тесно перепле-таются и взаимодействуют материальное и идеальное, стихийное и сознательное, эмоциональное и рациональное, рациона-льное и иррациональное и тп. Здесь бушу-ют страсти и интересы, ставятся и реалии-зуются многообр-ные цели,идеалы и тп.

При анализе общества следует иметь в виду, что оно представляет собой одновре-менно и объект, и субъект, и противоре-чие между этими полюсами является не видимостью, а реальностью.

Необходимость учета постоянного вклю-чения субъекта во все объекты соц характера обусловлена также следующим немаловаж-ным, выявленным синергетикой, обстоятель-ством. А именно: в особых состояниях неустойчивости соц среды действия каждого отдельного чела могут влиять на макросоц процессы. Отсюда вытекает необходимость осознания каждым челом огромного груза ответственности за судьбу всей соцй систе-мы, всего общ-ва. Тем самым поставлено под сильное сомнение то, что будто бы усилия единичного чела не могут иметь видимого влияния на ход истории, что деят-ть каждого отдельного индивида («атомарного субъек-та») несущественна для макросоц процессов.

Т обр, в усл соврем общ-ва с его быстро-изменяющимися эк основаниями, природно-географическими условиями, правовыми законами, нормами и правилами совместной жизни все более возрастает ответственность и социальная роль отдельного чела (лично-сти) уже не только на микросоциальном, но и на макросоц уровне. В гум науках связь познания с субъективными предпосылками (личностный авторский фактор) выражена более тесно, чем в естест-ных дисциплинах.

Определенный интерес представляет позиция К. Поппера о роли субъективных пристрастий в познании (в том числе и в гуманитарном). Он отмечает, что никто не свободен от субъективных пристрастий, так как каждый человек «видит своих богов и свой мир» со своей собственной точки зрения, согласно традициям своего общества и полученному воспитанию. Однако британский философ не согласен с теми, кто считает что напр, национальность людей, их историческое происхождение или эпоха, в кот они живут, их классо-вый интерес, язык и тп факторы представляют собой «непреодолимый барьер объективного».

Роль субъекта в соц познании является важной еще и потому, что его способности как бы опосредуют взаимопереход форм познания (например, категорий) и содержательных аспектов действительности. Развитие познания, особенно социального, имеет своим внутренним условием личностную самореализацию субъектов. Благодаря этому и осуществляется непосредственно личностный вклад индивидуального субъекта во всеобщий процесс познания.