46. Організаційна структура римо-католицької церкви

Низова ланка – церковні парафії, за територіальною ознакою вони об’єдн в єпархії, на осн їх утвор архієпископства та митрополії. На чолі – єпископ. Ніякої самостійності націон церкви не мають, підялгають Папі.

Чітке розмежув духовенства та мирян.

Папа – глава катол церкви, обир довічно з кардиналів.

Ватикан – реліг та адмінітративний центр катол-му, місто-мікродержава (на тер-рії Риму, примикає до Собору Св. Петра)

Собор – вищий законод орган, скликається в міру потреби.

Римська курія – ф-ція уряду, через нього папа здійсн керівництво КЦ.

Конклав (кардинальська колегія) – обирає папу з числа кардиналів таємним голосуванням (120 кардиналів).

Енцикліка (послання папи) – до всіх націон церков і віруючих, осн документ пап, має директивне значення.

Інквізиція – особл трибунал для переслідув єретиків.

Ордени – чернече об’єднання із власним статутом.

Є широка мережа катол навчальних закладів.

47. Значення п Ватиканського собору, для осучаснення католицької традиції

Папа Иоанн ХХIII (1958-1963). Самым значительным событием его понтификата стал II Ватиканский собор. 17 мая 1960 года он назначил первую подготовительную комиссию.

5 июня 1960 года папа создал центральную подготовительную комиссия. Комиссии под строгим контролем курии составили 73 проекта одобренных центральной комиссией.

Открытие собора - 11 октября 1962 года.

На открытие собора прибыло 2540 епископов. Впервые 18 других конфессий приняли приглашение папы.

Мета собору: пристосування ідеології катол церкви до сучасних умов.

Уже в самом начале наметились разногласия между партиями модернистов и консерваторов и в некоторых вопросах.

Собор прийняв 16 важливих документів: 4 конституції, 9 декретів, 3 декларації.

Однако папа Иоанн XXIII не дожил до продолжения собора.. Его преемником был выбран Павел VI (1963-1978).

он чётко определил задачи собора: углубление самопознания и самораскрытия церкви, обновление её внутренней жизни, продвижение вперёд дела единства христиан и осмысление внешней миссии церкви.

почти единогласное принятие на последнем заседании документов о святой литургии(“Sacrosanctum concilium”) и средствах массовой информации (“Inter mirifica”).

была принята 21 ноября догматическая конституция“О Церкви”(“Lumen Gentium”): коллегиальное участие епископов в управлении церковью посредством активизации синода.

Результаты собора:

-декрет о пастырской должности епископов в церкви (Christus Dominus),

- декрет об обновлении монашеской жизни с применением её к современным условиям (Perfectae caritate),

-декрет о подготовке к священству (Optatam totius Ecclesiae renovationem) и две декларации:о христианском воспитании и отношении РКЦ к нехристианским религиям.

- о религиозной свободе, о миссионерской деятельности, о служении и жизни священников и духовно - пастырская конституция об отношениях церкви с современным миром “Радость и надежда”

Собор реформ закончился и уже через несколько лет католический мир стал изменяться всё больше, идя на поводу у “мира сего”. РКЦ слишком уж открыла свои объятия для “ всех и вся”. Взять хотя бы харизматическое движение появившееся у католиков благодаря влиянию пятидесятников. Или конкурсы моды для католических клириков, монахов и монахинь недавно упоминавшиеся в теле-новостях. В середине августа 1998 года радио “Свобода” передало сообщение из Рима, что несколько католических монахинь из одного харизматического монастыря вышли на улицы и стали исполнять танец в стиле “рэп” при этом проповедуя Христа… Степень секуляризации слишком значительна.