54. Розкол в пуританському русі (пресвітеріани та індепенденти). Причини та наслідки міграції пуритан в Америку

Пізніше повяляются нові єресі, які є єресями вже по відношенню до протестантизму, там, де він став панівною релігією - пресвітеріани, конгрегаціоналістів, пуритани, індепенденти.

Пуритани (лат. purus - «чистий»), прихильники «очищеної» релігії, насамперед англійські протестанти 16 і 17 ст. і їх послідовники в Новій Англії, прагнули очистити богослужіння від слідів католицької обрядовості.

Основні принципи пуританізму-Цвінглі і Кальвіном, які видалили з церков прикраси та органи, замінили церковний одяг кліриків на звичайний одяг, скасували хоровий спів і спростили церковне богослужіння. Завзяття пуритан привели до союзу пуритан, які переслідували релігійні цілі, з противниками політичного абсолютизму. В результаті виникла опозиція королеві Єлизаветі (1558-1603) та її наступникам, Стюартам. Конфлікт посилився проблемою церковного управління: Томас Картрайт (бл. 1535 - 1603) запропонував ввести швейцарську (пресвітеріанську) форму церковного устрою, при якій церква управляється системою пресвитерий (рад священиків і мирян-старійшин.

Так серед пуритан виділилося два напрямки: більш радикальне - індепенденти (інші назви - сепаратисти, броуністи, конгрегаціоналістів) і більш помірне - пресвітеріани. Репресивні заходи, прийняті після Хамптонкортской конференції, не тільки привели багатьох пуритан в табір сепаратистів, а й змусили їх емігрувати. Частина з них відправилася до Голландії, інша, на кораблі «Мейфлауер» (1620), в Плімут (Нова Англія). У 1630-х роках багато пуритани емігрували до Бостона в Колонії Массачусетського затоки. За зразком пуритан з Плімута вони почали засновувати церковні громади індепендентів, підтримувані громадськими фондами.

Повстання в Шотландії, що спонукало Карла I (1625-1649) скликати т.зв. Довгий парламент, надало англійською пуританам можливість для зміцнення своїх позицій. Їх вимога викоренити єпископат привело до Першої громадянській війні (1642-1646). Під час конфлікту пресвітеріани були домінуючим релігійним елементом в рядах прихильників парламенту. Їх зусилля по досягненню згоди в області віровчення привели до появи Вестмінстерського сповідання, яке стало символом віри англійських і американських пресвітеріан. Однак зростання антішотландскіх настроїв, поширення духу Індепендентство в рядах т.зв. . Обидві течії відкидали всякого роду розваги. Театри були закриті, цькування собаками прив'язаних биків або ведмедів заборонена, строго дотримувався недільний спокій.

Непопулярність пуританського режиму викликала реакцію, яка незабаром після смерті Кромвеля привела до реставрації Стюартів і сходження на престол Карла II (1660-1685). Хоча пресвітеріани і об'єдналися з англіканами, запрошуючи короля-вигнанця повернутися до Англії, після Реставрації для пресвітеріан не залишалося місця в державній Церкви Англії. З того часу вони разом з індепендентами стали називатися «нонконформістами».

В 17-18 вв. пуритани були головною релігійної силою в Новій Англії. За винятком Род-Айленда, все колонії в цьому регіоні заснували індепендентських церкви. пуританізм продовжував визначати релігійне життя Нової Англії і вихідців з неї аж до 19 в.

І в Англії, і в Північній Америці увагу, що приділяється пуританами освіти, моральності і багатьом (якщо не всім) демократичним принципам, зробили сильний вплив на мирське життя.

55. Реформація в Англії. Віроповчальні та організаційні особливості англіканської церкви. Поява баптизму, методизму і руху квакерів на ґрунті неузгодженості з ідеями англіканства, їх віроповчальні положення

Зародилося в Англії під час Реформації в результаті розриву місцевої католицької церкви з Римом.

У 1534 р. Генріх VIII розірвав відносини з Ватиканом і встав на чолі церкви. Реальною причиною конфлікту з папської владою було бажання короля розірвати шлюб. У 1562 р. була проголошена доктрина нової церкви, що наближається до протестантської, хоча багато хто її ритуали залишаються близькими до католицьких. Нова реформована церква була названа англіканської

З 1571 р. - Символ віри з 39 членів. Збережено: церковна ієрархія (з єпископатом і неодруженим духовенством), пишний культ, Літургія, таємниче розуміння Євхаристії і т.д.

Англіканство щонайближче до католицизму і православ'ю, особливо - так звана Висока Церква. Низька Церква - більш типовий протестантизм. Широка Церква - більш Екуменічне.

Культ і догматика в ній залишилися в основі католицькою, але єпископів призначав король, а з залежністю від папи було покінчено. Як специфічний різновид християнства, англіканська церква склалася протягом тривалого періоду в результаті серії реформ як протестантського, так і контрреформаціонного характеру.

В історії англіканської церкви з самого початку велику роль грав кальвінізм, а надалі його вплив все більше посилювалася. Остаточний вигляд англіканства склався під час царювання Єлизавети I в другій половині XVI століття вигляді "серединного шляху" між класичним католицизмом і континентальним протестантизмом. В цей період була завершена розробка "Книги загальних молитов" і 39 документів, що містять основу англіканського віровчення.

Англіканство поєднує католицький догмат про рятівну силу церкви з протестантським вченням про порятунок особистою вірою.

В області догматики і обрядовості примітне розділення на дві течії - "високе", тяжіє до католицизму, і "низьке", протестантське. Ця особливість дозволяє англіканській церкві вступати в екуменічні контакти як з католицькою церквою, так і з протестантськими течіями.

Англійська англіканська церква є однією з державних церков Великобританії нарівні з пресвітеріанської церквою Шотландії. Її головою виступає монарх.

Загальне число прихильників англіканської церкви на кінець XX століття (включаючи єпископальної церкви) - близько 70 мільйонів чоловік, переважно у Великобританії і її колишніх колоніях і протекторатах.

Квакерство (Товариство друзів)

Послідовники радикального напряму в протестантизмі, заснованого в Англії Джорджем Фоксом.

Термін "Quakers" - букв. "Тремтячі" - спочатку застосовувався в іронічному сенсі. Самоназва: Society of Friend - товариство друзів.

Квакери проводять ідеї християнського гуманізму та індивідуалізму, відкидають церковну догматику і культ.

Ідеологічно квакери відкидають не тільки католицькі, а й ортодоксальні протестантські доктрини.

Квакери розробили доктрину абсолютного безкомпромісного пацифізму, категорично відкидаючи будь-яке насильство навіть з метою самозахисту. В основі доктрини лежить ідея наявності всередині кожної людини божественного світла, т.е.частіци Бога. Ці ж ідеї лежать в основі повної віротерпимість квакерів.

В основі віровчення квакерів лежить уявлення про те, що в душі кожної людини присутній Бог, людина здатна його відчувати і дотримуватися внутрішнього заклику. Бог при цьому є одночасно іманентними, т.е.участвует в усьому житті людини, і трансцендентним, т.е.бесконечно перевершує людини.

Вища істина в навчанні квакерів полягає не в сповіданні віри, не в книгах і проповідях, а у внутрішньому божественному голосі людини. Внутрішній світ адекватно втілено в Біблії, яка розглядається як необхідний джерело релігійної істини. У той же час Біблія, згідно з вченням квакерів, потребує інтерпретації за допомогою "внутрішнього світу".

У квакерів відсутня складна догматика; у своїй вірі вони виходять насамперед із реального досвіду богопізнання. Відкидається обов'язковість богослужіння, таїнства і обряди, у тому числі хрещення і причастя.

За неділях квакери збираються разом і занурюються в мовчання, яке триває до тих пір, поки хто-небудь не відчує потребу щось сказати.

Шлюби між квакерами здійснюються на основі обіцянки вірності, даного в присутності старійшин.

Квакери мали значний вплив на релігійну і культурну життя Західної Європи та США.

Ідеї ​​пацифізму довгий час викликали переслідування квакерів. В Англії репресії тривали вполть до прийняття в 1689 році Закону про віротерпимість, а в США, куди поступово перемістилася діяльність квакерів, до XIX століття.