Вопрос 7. Концепция построения коммуникативного общества ю. Хабермаса

Информационное общество - ступень в развитии современной цивилизации, характеризующаяся увеличением роли информации и знаний в жизни общества, возрастанием доли инфокоммуникаций, информационных продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте (ВВП), созданием глобального информационного пространства, обеспечивающего эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ к мировым информационным ресурсам и  удовлетворение их социальных и личностных  потребностей в информационных продуктах и услугах.

Информационное общество. В социологии данным термином именуют общество, в котором индивиды зависят от информации и от множества разнообразных экспертных заключений практически по любому вопросу и в котором процесс разделения труда достигает своего высшего развития. В таком обществе индивиды привязаны к другим (индивидам, группам, общностям) этой зависимостью в большей степени, чем чувством, уважением, верностью, или родственными связями.

Общество должно стремиться к неискаженной коммуникации. Как создать общество, где люди общаются правильно?

Формирование новой нормативной системы коммуникации – соц. эволюция. Хабермас проводит соотношение между знанием и человеческим интересом. Каждая система знания совпадает с ценностями и интересами людей.

Существует 3 системы знания:

● Аналитические науки (технические предсказания и контроль, легко поддаются деспотическому контролю);

● Гуманистическое знание (понимание мира, взаимопонимание);

● Критическое знание (освобождение человека; недостаточно развито).

Главная сущность человека – коммуникативное действие, способность понимать.

Истинное понимание рождает преодоление отчуждения.

Дискурс – идеал неискаженной коммуникации; идеальная речевая ситуация, в к-рой сила или власть не решают, какой аргумент добьется успеха, а участники коммуникации не ограничены во мнениях.

В споре должно рождаться понимание.

Понимание рождается в самовыражении.

Проблема – как позволить людям высказываться, как это организовать (нужны «дирижеры» для дискурса).

Вопрос 8. Концепция ч. Миллса. Критика тенденций современного телевидения н. Постмана.

Ч. Миллс.

Характеризовал американское общество 50-х годов:

- массовое индустриальное производство

- рост специализации и бюрократизации

- атомизация и деперсонализация отношений людей

- ослабление роли традиционных форм гражданского общества

- тенденции политического плюрализма

Противоречие между группами межличностного общения, предполагающими активный обмен мнениями и отсутствием обратной связи между гражданами и СМК.

МК – средство, служащее в первую очередь властвующим элитам, доминирующим интересам в сфере политики и экономики. При этом печать, радио, ТВ являются своеобразными инструментами формирования общественного мнения, адаптации аудитории к конкретным социальным условиям и, соответственно, обеспечения более эффективного процесса управления и господства властвующих элит.

СМК предлагают картины мира, далеко не во всем согласующиеся с реальным жизненным миром индивида.

Концентрация власти в обществе.

Проблема – исчезают первичные ячейки (люди перестали «спорить на кухне»)

Атомизированный индивид находится под влиянием массовой культуры.

Тенденции:

• Средства МК изощренно позволяют расслабиться и развлечься (отвлечение индивида от проблем)

• Люди оказываются не в состоянии связать испытываемые ими проблемы и трудности с общественными проблемами (СМК в меньш.мере позволяет индивидам осознать их интересы).

• Утрачивается важность решения.

• Люди формируют представления о себе как о жертвах, а не активных агентах общества. Они не способны осознать коллективные интересы => власти используют это в своих целях. Гражданское общество замыкается и перестает существовать как таковое.

МК как некоторая причина и средства поддержания массового общества. С одной стороны, массовые средства могут стать потенциальным каналом манипуляции. С другой стороны, этот подход позволяет рассматривать МК как необходимый для людей источник, способствующий выживанию в тяжелых для них условиях.

Воздействие МК сверху вниз.

Духовное одиночество индивида.

Н. Постман.

Рассматривал влияние ТВ на общественное мнение.

Каждое средство МК обладает особой спецификой, влияет на ниш характер и мировоззрение. Преобладание какого-то одного СМИ рождает нового чел-ка. ТВ не расширяет возможности просвещенной печатной культуры. Все предметные области, освещаемые ТВ, предстают перед нами в особом развлекательном ключе. В современных условиях угроза либеральной демократии и свободе информации исходит от образных СМК, прежде всего от ТВ. Люди не знают относительно чего они смеются, и почему они перестали думать.

• Необходима педагогика СМИ (как правильно смотреть видеоряд).

• Проблема – все предметные области освещаются ТВ в особом развлекательном ключе. Доставлять удовольствие – основная задача ТВ.

• Идеи упрощаются для создания образа (ТВ – поток образов).

• Опасность – разрушение границ, все воспринимается через призму шоу-бизнеса. Основано на эффекте, зрелищности, но не на анализе.

• МК формирует неадекватное понимание.

НЕОБХО ДИМО ПОКАЗЫВАТЬ КАК СЛЕДУЕТ СМОТРЕТЬ ТВ.

Постман разделяет эпохи (формы) кул-ры: Эпоха устной культуры

Эпоха печатного интеллекта

Эпоха визуальной культуры

Правила рынка трансформируются в кул-ру видеоряда (все как позитив).

СМИ становится индустрией кул-ры.

Американское общество – общество развлечений. Американские новости – без порядка.