1.1 Истоки, функции арт-журналистики

До становления периодической печати музыкальная, театральная критика, критика живописи была представлена в философских трактатах: только в XVIII веке арт-критика оформилась как отдельно-позиционированная сфера деятельности, арт-критические мысли и арт- просветительство канализированы были с помощью такого инструментария как журналистика.

Появление каждого вида критики более современных видов искусства, таких как кино, фотография было обусловлено появлением или массовой популяризацией каждого вида искусства, которые стоит объединить понятием арт-критика.

Арт-журналистика всегда отражает состояние общества, в котором она рождается и действует. Так, историк печати профессор Б.И. Есин отмечает, что, например, «в России в XVIII веке газеты активно выполняли культурно-просветительскую функцию, не столько в силу особого характера самой печати, сколько в силу состояния общества, аудитории того времени»[5].

Конечно, современная журналистика отвечает требованиям времени, однако культурная функция обязательно должна присутствовать. И ее должна выполнять в том числе и арт-журналистика.

Одна из ключевых функций – информационная – в современных условиях превращения информации в товар явно испытывает процесс аберрации (отклонение от нормы). В самом деле, внимание читателей, зрителей и слушателей фокусируется на информации о скандалах и чрезвычайных происшествиях, криминальных историях, жизни «звезд», различного рода загадочных явлениях, курьезах и т.д.

Как-то незаметно быстро в прессе произошла подмена главных персонажей: «героев труда» сменили «герои потребления» и антисоциальные персонажи; негативная информация во много раз превышает информацию о позитивных процессах.

В погоне за прибылью пресса начинает конструировать оторванные от жизни идеалы и ценности, снижается качество информационной функции, она уже не отражает всей полноты картины мира.

Читатели привыкли видеть в газете и интернете скандальную статью о популярном киноактере, музыканте, нежели рецензию или оценку нового альбома или фильма. С этой проблемой сталкивается и костанайская журналистика. Например, в газете «Наша газета» существует приложение «Отдохнем», в котором в каждом номере можно прочитать тексты из интернета, затрагивающие личную жизнь актеров и музыкантов. За период с января по апрель в газете было опубликовано и некоторое количество арт-текстов или текстов о музыке, кино, театре, выставках. Основной жанр этих текстов – информационная заметка.

Процесс аберрации затронул и еще одну основополагающую функцию журналистики –  культурно-образовательную. Это связано с тем, что одной из наиболее важных проблем современного духовного производства в СМИ является верховенство критерия все той же рыночной рентабельности над художественно-эстетическими и культурно-просветительскими критериями.

Анализ подобных тенденций позволяет говорить о дисфункции, вырождении культурно-образовательной составляющей в некоторых сферах отечественной журналистики [6].

Мониторинг средств массовой информации, проводимый различными научными центрами, и в частности Институтом антропологии и этнографии РАН, фиксирует такие тенденции, как «язык вражды», тиражирование в СМИ низких стандартов культуры, нагнетание ксенофобии. Вот, к примеру, строки на ту же кавказскую тему: «Когда мы читаем страницу за страницей романы Фазу Алиевой, перед нами возникает Дагестан во всем неповторимом своеобразии его природы, быта и обычаев горцев. Мы видим суровые, неприступные вершины, цветущие долины, аулы с их кривыми каменными улицами и саклями. Видим почтенных седых стариков-аксакалов, неторопливо беседующих на годекане; видим стройных горских девушек с загорелыми лицами, идущих плавной походкой… Многое является нашему мысленному взору: и созревающие в аульских садах яблоки, и огромные вековые сосны в горном поднебесье, и чистые, прозрачные источники, и зеленые склоны, поросшие высокой травой… И видим праздники аульчан: весны, первой борозды, родников, укрощение молодого коня»[7]. Литературно-публицистический потенциал российской и казахстанской журналистики оказался за бортом современных изданий.

Проблема языка современных СМИ перешагнула рамки филологии и приобретает в последние годы масштабы общественного звучания.

Культурно-просветительская функция является одной из основных в арт-журналистике. К сожалению, на страницах современных общественно-политических газет проследить эту функцию практически невозможно. Текстов об искусстве, качественных рецензий и репортажей о музыке, театре, кино очень мало. Они занимают лишь 1-2 % от общего количества информации.

Возвращаясь к проблеме аберрации некоторых функций СМИ, отметим явную гипертрофированность функции релаксации. В частности, телевидение активно конкурирует с театром, клубом, библиотекой, борется за свободное время людей, и эффекты медиаиндустрии в этой конкуренции более значимы. Различного рода развлекательные передачи, ток-шоу явно перебирают по времени в сравнении с аналитическими и образовательными программами. Агрессивная поп-культура вытесняет базовые жизненные ценности, национальные приоритеты.

Пресса не замечает перемен в общественных настроениях последнего времени. А они связаны с обращением к своей родной культуре и истории, к отечественной духовности, к идеям национального достоинства. Сегодня налицо переосмысление тех принципов, на которых в последнее время строился социально-политический курс. Люди видят: нельзя все сводить к одним только коммерческим механизмам и политическим интересам. [8]

Для того, чтобы понять как проходило развитие арт-журналистики, проследим историю возникновения разных видов арт-журналистики в истории России от периода возникновения до современности. Проанализируем современную журналистику России и Казахстана.

Арт-журналистика описывает различные области искусства. Далее рассмотрим основные виды современного искусства: музыка, театр, живопись, фотография, киноискусство. На сегодняшний день – это актуальные темы для современного читателя.