Вопрос 3: Почему образ Ярославны из «Слова о полку Игореве»

вошел в галерею классических образцов русской литературы?

Женские образы в классической литературе традиционно отра­жают лучшие черты характера русской женщины: преданность, вер­ность, способность на глубокое чувство, готовность совершать пос­тупки и жертвовать собою во имя любви. Первой в ряду таких образов стоит Ярославна.

Ярославна — реальное историческое лицо, жена князя Игоря Свя­тославича Новгород-Северского, дочь могущественного галицкого князя Ярослава Владимировича, названного в «Слове» Осмомыслом, Княгиня в тексте именуется по отчеству, как и жена брата Игоря, Буй-Тура Всеволода — «красная Глебовна».

В Ярославне воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от княгини Ольги, мудрой и преданной памяти мужа мстительницы, Ярославна— носительница лирического, женствен­ного начала. С ней связаны мир, семейные узы и любовь. Традиции средневекового искусства подразумевали особый, религиозно-аскети­ческий взгляд на женщину и ее судьбу. В «Слове», напротив, торжест­вует народное начало. Так, автор обратился к особому фольклорному жанру — плачу.

Плач Ярославны — важнейший элемент поэтического строя памят­ника, композиционно он предваряет рассказ о бегстве Игоря из поло­вецкого плена. Ярославна, плачущая на высокой стене Путивля (город, которым владел ее сын Владимир Игоревич, расположен ближе к поло­вецкой степи), заклинает силы природы. В троекратном обращении к ветру («О ветре, ветрило!»), Днепру («О Днепре, Словутицю!») и солн­цу («Светлое и тресветлое слънце!») звучит и упрек («Чему, господине, мое веселие по ковыляю развел?»), и призыв о помощи («Взълелей, гос­подине, мою ладу къ мне»). Природные стихии, словно бы отзываясь на мольбы Я., начинают помогать Игорю, пережившему горечь пора­жения и раскаяния, в его стремлении вернуться на Русь. Всепобеждаю­щая сила любви воплощена в плаче Ярославна, жалобы которой автор «Слова» уподобляет крику кукушки, символизирующей тоскующую женщину.

Билет 22.

Вопрос 1: Тема города в поэме н.В. Гоголя «Мертвые души».

Город как совокупность главных мировоззренческих, психологи­ческих, нравственных качеств его жителей часто изображается в рус­ской литературе.

Действие поэмы разворачивается в губернском городе NN, который является собирательным образом. Автор замечает, что “он никак не уступал другим губернским городам”. Это дает возможность воспроизвести полную картину нравов всей страны. Главный герой поэмы Чичиков обращает внимание на типичные “дома в один, два и полтора этажа ”, на “почти смытые дождем вывески”, на чаще других встречающуюся надпись “Питейный дом”.

Сначала город встретил Павла Ивановича как настоящего триум­фатора, наделив его могучим и гипнотическим титулом «миллион­щик». Городу безразлично, кто именно является носителем его идеала — богатства, денег, душ, — какими средствами оказалось всё это до­стижимо. Важно, что это факт, что это отвечает самым сокровенным вожделениям горожан.

Но Гоголь сосредоточивает внимание не только на венценосце, но и на самом городе N. Внешне он поражает своей безликостью и мер­твенностью, запущенностью жалкого городского сада, плохой мосто­вой, переполненностью лазарета, отсутствием привлекательных и ин­тересных лиц, более того — обилием уродливых физиономий, похо­жих либо на «кувшинное рыло», либо на «самовар из красной меди». Все чиновники связаны круговой порукой, духом семейственности: по словам писателя, они все жили между собой в ладу, развлечениях (ба­лах, обедах), игре в карты с утра до вечера, обращались совершенно по-приятельски. «Любезный друг Илья Ильич! <...> Словом, всё было очень семейственно!» С этим свойством связано и такое начало, как отменное гостеприимство: «...вообще они были народ добрый, полны гостеприимства, и человек, вкусивший с ними хлеба-соли или проси­девший вечер за вистом, уже становился чем-то близким».

Но за этими как будто симпатичными чертами скрываются отвра­тительные качества, опять-таки свойственные всей корпорации чинов­ников. Всех их отличает поразительное невежество. Они пребывают на крайне низкой ступени образованности и просвещенности, и Гоголь пи­шет об их культуре с нескрываемой иронией: «кто читал Карамзина, кто «Московские ведомости», кто даже и совсем ничего не читал».

Все гоголевские герои мечтают достичь некоего идеала, который видится в образе жизни столицы, блистательного Петербурга. Создавая собирательный образ русского города того времени, автор совмещает черты провинции и характерные особенности столичной жизни. Так, упоминание о Петербурге встречается в каждой главе поэмы.

Все это вливается в общую характеристику города NN, а также подчеркивает его собирательность. Ведь все эти пороки были свойственны современной Гоголю России.