Основные источники для реконструкции костюма XIII-XIV веков

Основными изобразительными источниками на рассматриваемый период являются:

• Житие Эдуарда Исповедника (Житие короля Эдуарда) – конец 1230-начало 1240 гг. (Англия)

• Библия Мациевского. 1250 г. (Париж, Франция). Предполагается, что рукопись украшали семь различных художников, живущих в Париже. Историки установили, что приблизительно в 1300 рукопись была перевезена из Парижа в Неаполь, где добавились описания каждой из сцен. Это были стихи на латинском, с красиво оформленными первыми буквами, начинающими каждый абзац. В оригинале Библия состояла из 46 листов, на которых содержалось 283 сцены, которые первоначально были нарисованы с каждой стороны листа. С 1300 года добавились латинские описания вверху и в основании каждой страницы и позже добавленные персидские описания слева и справа в 1608 году.

Данное произведение средневекового искусства иллюстрирует первую часть Ветхого Завета, от Сотворения до Давида. Картины были, вероятно, написаны около 1250-го года парижскими художниками. 92 листа миниатюр представляют нам богатую информацию о 13-ом столетии. Здесь содержатся полные картины и детализированные изображения, значимые для изучения истории. Ни одно произведение средневекового творчества не раскрывает с такой подробностью все аспекты материальной жизни. В Библии же есть и крупные изображения таких деталей, как одежда, посуда, мебель, доспех и так далее.

• Манесский Кодекс – официальная датировка 1235-1298 (Германия). Манесский Кодекс был создан в Цюрихе. Название Манесский кодекс дано на основании заключающейся в рукописи песни цюрихского певца Иоанна Галлауба, восхваляющего Рюдигера Манессе, цюрихского ратстерра , и сына его за любовь к поэзии и коллекционирование песен. Манесский кодекс содержит исключительно поэтические произведения на средневерхненемецком языке. Эти данные мы можем увидеть на 426 пергаментных листах размером 35.5 х 25 см. Кодекс является представительным собранием средневековых лирических песен и источником сведений об искусстве миннезанга. Основная часть Кодекса, охватывающая творчество 110 авторов, написана в начале XIV в., позднее, в середине века в него были внесены ещё 30 авторов. 138 миниатюр, изображающих средневековых поэтов при дворе, признаны шедеврами верхнерейнского готического иллюминирования. Написанная готическим шрифтом рукопись охватывает творчество средневековых лириков во всём его многообразии видов и форм, начиная с первых образцов мирской песенной культуры (Кюренберг, 1150-1160) до появления рукописных текстов (Хадлауб, ок. 1300). Нотные записи мелодий к текстам не сохранились. В Манесском Кодексе собраны стихи 140 средневековых поэтов (6000 строф), снабженные их портретами размером в целый лист, часто с гербами и украшенным шлемом. Расположение авторов в Кодексе ориентируется на их сословное положение. Манесский Кодекс – незаконченный поэтический сборник, не все материалы в нём упорядочены, осталось несколько пропущенных пустых страниц. Во время 30-летней войны (1618-1648 гг.) Mанесская рукопись попала из Гейдельберга в Париж, а в 1888 г. возвращена в Гейдельберг, где сейчас хранятся фотографии всей рукописи. В настоящие время хранится в Bodleian Library, University of Oxford.

• Кантиги Святой Марии (Испания) и Книга Игр Альфонсо X (Испания) – оба произведения созданы при дворе Альфонса Мудрого (1221-1284).

Alphonso X's Book of Games. (В Испании: Libro de los Juegos" or "Libros del Axedrez, Dados et Tablas") является неоценимым источником информации относительно игр прошлого. Это произведение было создано между 1251 и 1282 гг. при дворе Альфонсо X, Король Леона и Кастилии. "Книга игр" состоит из 98 страниц пергамента, включающих 150 цветных рисунков. Это произведение является одним из первых шедевров европейской литературы, написанной на разговорном языке. В настоящий момент "Книга Игр" находится в библиотеке монастыря C-. Lorenze del Escorial.

The Cantigas de Santa Maria.Сборник "Cantigas de Santa Maria" составлен испанским королем Альфонсом Х, прозванным Мудрым (1221-1284) на галисийском языке лирической поэзии. Два знаменитых списка этого произведения с миниатюрами сохранились, один в библиотеке Эскориала, другой – в Национальной библиотеке Флоренции.

• Книжные миниатюры-иллюстрации из "Декретов Грациана" (1224-1227 гг. (Франция)) и "Декреты Григория" – 1241 г. (Франция).

Естественно, что реконструкция костюма лишь на основе изобразительных источников сложна и может быть во многих аспектах даже ошибочна. Если учесть, что на манускриптах не всегда можно рассмотреть нужные детали, нельзя точно рассчитать пропорции элементов одежды и, естественно, сложно снять выкройки, то становится ясно, что без привлечения археологии реконструкция не имеет смысла. Наряду с миниатюрами для подтверждения моды региона или ознакомления со способами ношения предметов гардероба можно использовать фотографии статуй, надгробий, барельефов. К примеру, для реконструкции германского костюма можно использовать фотографии Страсбургского собора, на которых не только увидеть как смотрится практически в живую подпоясанная котта, но и рассмотреть такие детали, как литье, обручи и фибулы (рис. 62).

Рисунок 62