
- •Южно-Российский Государственный Технический Университет (нпи) Данцев Андрей Андреевич Любченко Василий Сергеевич
- •II.12.3.Неопозитивизм
- •Глава III. Философские и естественнонаучные картины мира
- •III.I. Понятия «картина мира» и «парадигма». Естественнонаучная и философская картины мира.
- •III.2. Натурфилософские картины мира эпохи античности
- •III.2.1. Первый (ионийский) этап в древнегреческой натурфилософии. Учение о первоначалах мира. Миропонимание пифагореизма
- •III.2.2. Второй (афинский) этап развития древнегреческой натурфилософии. Возникновение атомистики. Научное наследие Аристотеля
- •III.2.3. Третий (эллинистский) этап в древнегреческой натурфилософии. Развитие математики и механики
- •III.2.4. Древнеримский период античной натурфилософии. Продолжение идей атомистики и геоцентрической космологии
- •III.3. Естественнонаучная и математическая мысль эпохи Средневековья
- •III.4. Научные революции эпохи нового времени и смена типов миропонимания
- •III.4.1. Научные революции в истории естествознания
- •III.4.2. Первая научная революция. Смена космологической картины мира
- •III.4.4. Естествознание Нового времени и проблема философского метода
- •III.4.5. Третья научная революция. Диалектизация естествознания и очищение его от натурфилософских представлений.
- •III.5 диалектико-материалистическая картина мира второй половины XIX века
- •III.5.1. Формирование диалектико- материалистической картины мира
- •III.5.2. Эволюция понимания материи в истории философии и естествознания. Материя как объективная реальность
- •III.5.3. От метафизико-механического – к диалектико-материалистическому пониманию движения. Движение как способ существования материи
- •III.5.4. Понимание пространства и времени в истории философии и естествознания. Пространство и время как формы бытия движущейся материи
- •III.5.5. Принцип материального единства мира
- •III.6. Четвертая научная революция первых десятилетий хх века. Проникновение в глубь материи. Квантово-релятивистские представления о мире
- •III.7. Естествознание хх века и диалектико-материалистическая картина мира
- •Глава yii. Познание и практика
- •VII.1. Субъект и объект познания
- •Yii.2. Этапы процесса познания. Формы чувственного и рационального познания
- •Yii.3. Мышление и формальная логика. Индуктивный и дедуктивный типы умозаключения.
- •Yii.4. Практика, ее виды и роль в познании. Специфика инженерной деятельности
- •Yii.5. Проблема истины. Характеристики истины.Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •Глава yiii. Методы научного познания yiii.I ПонятиЯ метода и методологии. Классификация методов научного познания
- •Yiii.2. Принципы диалектического метода, их применение в научном познании. Yiii.2.1.Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов. Комплексный подход в познании
- •Yiii.2.2.Принцип рассмотрения во взаимосвязи. Системное познание
- •Yiii.2.3.Принцип детерминизма. Динамические и статистические закономерности. Недопустимость индетерминизма в науке
- •Yiii.2.4.Принцип изучения в развитии. Исторический и логический подходы в познании
- •Yiii.3. Общенаучные методы эмпирического познания yiii.3.1.Научное наблюдение
- •Yiii.3.3.Измерение
- •Yiii.4. Общенаучные методы теоретического познания yiii.4.1.Абстрагирование. Восхождение от
- •Yiii.4.2.Идеализация. Мысленный эксперимент
- •Yiii.4.3.Формализация. Язык науки
- •Yiii.5. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания yiii.5.1.Анализ и синтез
- •Yiii.5.2.Аналогия и моделирование
- •IX. Наука, техника, технология
- •IX.1. Что такое наука?
- •IX.2.Наука как особый вид деятельности
- •IX.3.Закономерности развития науки.
- •IX.4. Классификация наук
- •Синтетические науки
- •IX.8. Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса
- •IX.9.Наука и религия
Yiii.5. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания yiii.5.1.Анализ и синтез
Под анализом понимают разделение объекта (мысленно или реально) на составные части с целью их отдельного изучения. В качестве таких частей могут быть какие-то вещественные элементы объекта или же его свойства, признаки, отношения и т.п.
Анализ - необходимый этап в познании объекта. С древнейших времен анализ применялся, например, для разложения на составляющие некоторых веществ. В частности, уже в Древнем Риме анализ использовался для проверки качества золота и серебра в виде так называемого купелирования (ализируемое вещество взвешивалось до и после нагрева). Постепенно формировалась аналитическая химия, которую по праву можно называть матерью современной химии: ведь прежде чем применять то или иное вещество в конкретных целях, необходимо выяснить его химический состав.
Заметим, что метод анализа сыграл в свое время важную роль в крушении теории флогистона. «... Теория флогистона тормозила развитие химии. Новые открытия и полнейшая неудача попыток обнаружить флогистон аналитическим путем (курсив наш. - Авт.) постепенно расшатывали теорию».1
Однако в науке Нового времени аналитический метод был абсолютизирован. В указанный период ученые, изучая природу, «рассекали ее на части» (по выражению Ф.Бэкона) и, исследуя части, не замечали значения целого. Это было результатом метафизического метода мышления, который господствовал тогда в умах естествоиспытателей.
Несомненно, анализ занимает важное место в изучении объектов материального мира. Но он составляет лишь первый этап процесса познания. Если бы, скажем, химики ограничивались только анализом, т.е. выделением и изучением отдельных химических элементов, то они не смогли бы познать все те сложные вещества, в состав которых входят эти элементы. Сколь бы глубоко ни были изучены, например, свойства углерода и водорода, по этим сведениям еще ничего нельзя сказать о многочисленных веществах, состоящих из различного сочетания этих химических элементов.
Для постижения объекта как единого целого нельзя ограничиваться изучением лишь его составных частей. В процессе познания необходимо вскрывать объективно существующие связи между ними, рассматривать их в совокупности, в единстве. Осуществить этот второй этап в процессе познания - перейти от изучения отдельных составных частей объекта к изучению его как единого связанного целого возможно только в том случае, если метод анализа дополняется другим методом — синтезом.
В процессе синтеза производится соединение воедино составных частей (сторон, свойств, признаков и т.п.) изучаемого объекта, расчлененных в результате анализа. На этой основе происходит дальнейшее изучение объекта, но уже как единого целого. При этом синтез не означает простого механического соединения разъединенных элементов в единую систему. Он раскрывает место и роль каждого элемента в системе целого, устанавливает их взаимосвязь и взаимообусловленность, т.е. позволяет понять подлинное диалектическое единство изучаемого объекта.
Анализ и синтез с успехом используются и в сфере мыслительной деятельности человека, т.е. в теоретическом познании. Но и здесь, как и на эмпирическом уровне познания, анализ и синтез - это не две оторванные друг от друга операции. По своему существу они - как бы две стороны единого аналитико-синтетического метода познания. Как подчеркивал Ф.Энгельс, «мышление состоит столько же в разложении предметов сознания на их элементы, сколько в объединении связанных друг с другом элементов в некоторое единство. Без анализа нет синтеза».1