Развитие образования и научных знаний
Влияние христианства на культурное развитие Киевской Руси был до ¬ сыть сложным и противоречивым. Фактически церковью определялись направлениях ¬ мы развития культуры. Храмы и монастыри стали главными центрами развития образования, науки, искусства. Христианизация Руси стала важным стимулом распространения книжного знания. При древнерусских храмах и монастырях создавались библиотеки, помещения для переписывания книг. Первая библиотека в Киевской Руси была основана во времена Ярослава Мудрого в Софийском соборе (1037 p.), впоследствии появилась библиотека и в Киево-Печерском монастыре. Книжное знание расценивалось тогда как главный признак достоинства человека. Развитие образования в Киевской Руси строился на собственных традициях с использованием античного и болгаро-византийского опыта школьного обучения. К тому же принятие христианства в его восточном, православном варианте способствовало распространению грамотности, ведь в отличие от католицизма богослужения в православном храме проводится на родном языке. Школьное образование во времена княжения Владимира Великого и Ярослава Мудрого стала частью общегосударственной и церковной политики. Этого времени в Киевском государстве образуются три типа школ:
- Учебное заведение, содержащееся за счет князя, так называемая дворцовая школа повышенного типа;
-Частная школа домашнего обучения;
- Учебное заведение, в котором готовили священников - школа «Кенжеев ¬ ного учения»
. В древнерусских школах обязательным было обучение основам письма, чтения и счета. А поскольку литература, поступавшая из-за границы, была написана в основном на греческом и латинском языках, то важное значение придавали изучению этих языков. Кроме того, изучали музыку и пение, рассматривая их как одно из «семи свободных искусств». Писали на деревянных дощечках, покрытых воском, роговой или металическойпалочкой, которая называлась стилем или стилос. Распространению грамотности способствовала меценатская деятельность киевских князей Владимира Великого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха. Уже в XI в. важным элементом идеологии древнерусского общества стала педагогическая мысль, как самостоятельная отрасль знаний она еще не существовала. Своеобразие древнерусской педагогической мысли проявляется в ее ориентации на общественно-полезные ценности. Идеи патриотизма, единства русской земли, морального совершенствования личности становятся основным содержанием просвещения на киевских землях. С этой точки зрения большое значение имеет такая достопримечательность древнерусской литературы, как «Поучения» Владимира Мономаха, содержит целый ряд моральных установок, направленных на утверждение гуманистического мировоззрения. Особого внимания с точки зрения педагогики заслуживают «ИЗборник Святослава» 1073 и 1076 годов. В «Изборнике» 1073 содержались фрагменты произведений византийских богословов, философов, писателей. Эта книга стала своеобразным учебником по биологии, медицины, астрономии, математики, логики. «Изборник» 1076 содержал поучения на морально-этические темы. Благодаря культурным связям с Византией, в образовании на Руси становятся популярными такие области знаний, как философия, диалектика, грамматика. Произведения Платона, Аристотеля, Сократа, Эпикура становятся основными источниками формирования древнерусской философской мысли. Введение христианства имело существенное значение для развития тогдашней философской мысли. В рамках украинской культуры состоял присущий украинской духовной традиции тип мышления, что не склонен к абстрактному философского теоретизированию. Согласно этим в украинской культуре выработалось понимание философии и философа. Именно в эпоху Киевского государства закладывались основы философского мышления, происходили усвоение и творческая переработка элементов византийской и восточной философских культур. Именно на этой основе формировались элементы духовной культуры Руси, росло представление о человеке и его гармонию с окружающим миром. Киевские книжники пропагандировали мир между народами, отстаивая идею общности человечества, равенства народов, духовного совершенствования человечества.
Из киевского периода берет начало собственный оригинальный научный опыт. В древних летописях появляются попытки освещения развития истории. К этому времени относится и появление первого сборника законов князя Ярослава и его преемников «Русская Правда». В XII в. был написан первый медицинский трактат «Алимма» («Мази»). Автором его была внучка Воло димира Мономаха Евпраксия, которая стала женой Византийской императора Иоанна Комнева. Это произведение хранится в библиотеке Медичи во Флоренции. Особой просветительской и культурной атмосферой отличался двор Ярослава Мудрого. Просветительская деятельность князя и членов его семьи оставила заметный след в истории отечественной культуры. Киевская Русь не уступала в образованности тогдашним странам Европы. При дворе киевского князя воспитывались и получали образование дети многих ко ¬ роллов европейских государств.
Своей образованностью славился сын Ярослава Мудрого Всеволод, который знал пять иностранных языков и был осведомлен во многих областях знаний. Именно Всеволод Ярославович был основателем Выдубицкого монастыря. Другой сын Ярослава - Святослав был основателем Успенского собора Киево-Печерского монастыря и заказчиком «Изборник» 1073 и 1076 pp. Известной фигурой в истории Европы стала Анна Ярославна, которая получила при дворе образование и стала женой французского короля Генриха. Дочь Всеволода Ярославича - Анна открыла в 1086 при Андреевском монастыре школу для девочек, где обучали письму, музыке, пению, рукоделию.
Самыми заметными культурными центрами на киевских землях этого времени стали монастыри. Значительную роль в деле просвещения играла Киево-Печерская лавра. Основан монастырь был в 1051 году. А название «лавра» имел уже в XII в. Такое название имели крупные монастыри в Палестине и Греции еще в IV - VI вв. (Слово «лавра» означает «городская улица, квартал»). Культурно-просветительскую деятельность осуществлял Выдубицкий монастырь, построенный во второй половине XI в. князем Всеволодом Ярославичем. До сих ячеек образования из всех земель направлялись люди чтобы получить знания. С развитием образования Киевская Русь становилась одной из самых богатых и самых образованных стран Европы.