Монгольский период.

Запрет на каменное строительство.

Церковь не платила налог для Орды, и была освобождена от всяческих повинностей. Все эти льготы прописывались в ярлыке, который получал митрополит от хана, надо было только подчиниться и признать власть хана. Сарайская епархия, имевшая не столько прямые церковные обязанности, сколько дипломатические.

Карательные походы.

Перенесение церковного и политического центра на СВ. После монгольского нашествия роль Киева значительно упала, и в 1299 году митрополит Максим переселяется во Владимир, но сохраняет свой титул Митрополита Киевского, и вокруг Киева была особая митрополичья область.

Митрополит Феогност в1322 году переезжает в Москву (титул остался прежним).

Митрополит Алексий, современник Дмитрия Донского. Учавствовал в управлении государством, имел митрополичий двор, не уступавший по пышности княжескому, водил дружбу с Сергием Радонежским.

Новгородские епископы по прежнему зависели от Вече и хотели ограничеть влияние митрополита. Попытка создать альтернативную митрополию.

Новые митрополии: Галлиция и Литва.

Монастыри возникают не в городах, а в удаленных, глухих местах. Это обосновывалось возрастающим аскетизмом монахов.

Троице-Сергиев монастырь (Лавра).

Города могли основываться вокруг монастырей, поэтому монастырское распространение можно считать своеобразной колонизацией Руси.

Создание Пермской епархии Стефаном Пермским, затеявшим христианизацию зырян (коми).

Сер. 15 — кон. 17 вв.

1454 Г. — Сарайская кафедра переносится в Москву на Каутинское подворье.

Автокефалия русской церкви и разделение ее на две митрополии: Московскую и Киевскую.

В1448 году окончательно устанавливают митрополита Иону. Попытка согласовать это с Константинополем, но столица Византии не отвечала, и было принято решение о самостоятельности. После 1448 года никакие санкции и запросы в Константинополь не посылались. Москва становится «спонсором» патриархов, которые приезжали и селились в подворьях (за свой счет). 1589 год — установление патриаршества в России, первый русский патриарх — Иов. «Москва — Третий Рим», монах Филафей (из посланий к Василию 3). Эсхатологическая идея что Москва православная должна стоять до конца времен. Идея единого царя, хранителя веры. Канонизация новых русских святых (до сер. 15 века всего 12 святых, к сер. 16 — добавили еще 39).