«Анальная муштра» — раннее воспитание чистоплотности

В своем изначальном стремлении к самостоятельности ребенок хочет сам распоряжаться своими экскрементами (в смысле "отдать" или "задержать"). Это приводит его к конфликту с идеалом чистоты его воспитателей.

Воспитание чистоплотности - "муштра горшком" - обычно начинается уже в оральной фазе. Как только ребенок обретает способность держать позвоночник прямо (приблизительно с 6-го месяца жизни), его усаживают на горшок. Под принуждением к "выдаче": "Ну, делай!", - которое сопровождается угрозой наказания с причинением физической боли, он должен опорожнять от содержимого свой кишечник и мочевой пузырь в установленный взрослыми срок в тот период, когда он еще совершенно не различает понятия "внутри" и "снаружи", не может отличить себя самого и продукты своей жизнедеятельности. (Это соответствует одному из самых ранних ощущений пытки!)

"Что же касается новых социальных модальностей, которые развиваются в этот промежуток времени, то акцент ставится на простой противоположности выдачи и задержки, характер которых, соотношение и последовательность имеют решающее значение для развития как отдельной личности, так и ее функционирования в коллективе... Если внешняя контролирующая инстанция путем слишком жесткого или слишком раннего тренинга препятствует собственным попыткам ребенка постепенно, по свободному выбору и воле управлять и овладевать своими внутренними органами и другими амбивалентными функциями, то... ребенок вдвойне испытывает возмущение и поражение. Невластный в своем собственном организме... и безвластный в окружающем мире, он... вынужден искать удовлетворения и власти либо в регрессии, либо в ложном прогрессе... причем он фальсифицирует автономию, способность обходиться без кого-либо другого, на кого он мог бы опереться... которой он в действительности еще ни в коем случае не достиг", - говорит Эрик Эриксон о предыстории "нарциссического всемогущества" как раннего ответа на враждебность и анально-садистское насилие.

Жесткое требование к маленькому ребенку быть "чистым" является для существа, с которым так обращаются, и которое не может понять этой воспитательной меры, равнозначным требованию о беспрекословном самоотречении, о тотальном подчинении непонятной, неумолимой превосходящей силе, которая посягает на его жизнь. Ведь если он бывает "неопрятным", то подвергается телесному наказанию - а это угроза смерти в восприятии грудного или малолетнего ребенка. Отсюда также становится понятным, о какой "непостижимой" любви Всемогущего - Бога-воспитателя - может идти речь. Но есть и другое понятие о Боге, при котором дело идет о "постижимой", помогающей и ободряющей - потому что понятной - любви. И выражается это понятие известными словами: "Бог есть любовь" и "Царство Божие внутри вас".

Как проницательно писал Эриксон уже в 1950 г., в результате слишком жесткой и слишком ранней муштры опрятности ребенок становится "невластным в собственном теле" и - при запечатленном в подсознании отношении воспитателей, наказывающих за "неопрятность" - часто начинает бояться своих экскрементов, "как будто это враждебные чудовища, которые обитают внутри него...".

Многочисленные описания практики применения клизм иллюстрируют господствовавшее, особенно до XVIII века, представление о внутреннем строении детского тела: "Детей всегда отождествляли с их экскрементами... Существовало мнение, что кишечник детей содержит субстанции, которые бесстыдно, угрожающе, злостно и назойливо противостоят власти взрослых... Каким бы кротким и услужливым ни выглядел ребенок, - экскременты, которые он регулярно выделял из себя, рассматривались как оскорбительное послание внутреннего демона, которое указывало на таящиеся в ребенке "злонамеренные наклонности"" (Л. Де Моз).

Поэтому, независимо от того, были ли дети здоровы или больны, им ставили суппозитории, клизмы и давали слабительные средства перорально. Начиная с XVIII века, как пишет Ллойд Де Моз, клизма была дополнена "горшечной муштрой". Процесс воспитания у ребенка контроля над продуктами его жизнедеятельности приобрел не известное прежде эмоциональное значение, последствия которого мы начинаем осознавать только в настоящее время, по насильственному характеру структуры нашего общества.

"И сегодня большинство родителей в Англии и Германии начинают уже перед шестым месяцем жизни ребенка воспитание чистоплотности; в США соответствующий момент большей частью наступает на девятом месяце".

Прогрессирующие психосоматические заболевания, такие как язвенный колит, болезнь Крона и др. суть очевидные проявления в органе выделения, кишечнике, последствий страха наказания - наряду с хронической обстипацией, которая в нашей стране может считаться почти "народной болезнью". (Таким образом, бессознательное снова находит свои поля битв именно там, где битвы уже когда-то происходили.)

"Анальная дрессировка" - раннее воспитание чистоплотности с помощью физической боли и запугиваний - обусловливает преждевременное подавление борьбы за автономию и способствует фиксации ребенка в состоянии беспощадной борьбы между силой и бессилием. И в дальнейшем в бессознательном у человека, испытавшего такое обращение, сохраняется глубоко укоренившийся страх перед новым порабощением в непрерывной борьбе за выживание - что выражается, в частности, в поисках врага, который где-то выжидает "случая захватить власть".

Мы знаем из опыта новейшей истории, как эта зафиксированная в бессознательном борьба "ищет свои поля сражений". Мы были народом "хороших солдат", "победоносных армий". Требования "заткнуть глотку" и "слушаться без рассуждений" при раннем кондиционировании стали естественными.

По моему мнению, для того, чтобы понять действительные причины имевших место в Третьем Рейхе настроений и поступков, нужно очень много внимания уделить общепринятой (!) ранее заповеди воспитания, требовавшей подавления воли.