3. Заполните таблицу.

Платон и Аристотель – величайшие представители античной философии. Но между ними существовали разногласия по различным философским аспектам. Отражением этого спора является знаменитая фраза, приписываемая Аристотелю: «Платон мне друг, но истина дороже». По каким философским проблемам расходились их точки зрения?

Суть спора	Позиция Платона	Позиция Аристотеля	Кто прав, по вашему мнению?
Образ идеального государства	Государство возникает, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается. ... Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства	Всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения . Это общение и называется государством или общением политическим	Аристотель

4. В этом задании перечислены основные школы античной философии. Назовите представителей и основные идеи.

• Милетская школа

Представители - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Основные идеи - единство всего бытия. Эта идея выступала в форме тождественной всем вещам единой материальной основы - первопричины "архе".

• Эфесская школа

Представители — Гераклит Эфесский

Основные идеи - Космос, мировой порядок един и одинаков для всех. Он определяет единство всего сущего. Его никто не создал, он существует вечно. Первоначалом мироздания является «вечно живой огонь», который согласно внутренним закономерностям видоизменяется, существует и сохраняется во всех формах бытия. Гераклит выбирает образ огня так, как считает его наиболее подвижным и изменчивым началом в этом мире. Подобные качества он передаёт всему сущему. Появление мира и его изменения определяются законом «пути вверх и вниз». Путь вниз: сгущение огня, которое образует влагу, способную уплотница в воду. Вода крепнет и образует землю. Путь вверх – это обратный процесс разряжения. Земля рассыпается в воду и т.д. Причиной появления и разрушения Гераклит считал недостаток или избыток «божественного» огня. При «недостатке огня», его ослаблении мир зарождается. При избытке происходит мировой пожар, поглощающий вещи. Цикличность «меры загорания и затухания» 10800 лет.

• Школа атомистов

Представители — Левкипп,Демокрит Абдерский.

Основные идеи - Идеи современной науки о том, что жизнь есть движение и изменение созвучны их идеям атомистов. Подобно пифагорейской школе, атомисты утверждали, что реальность, лежащая в основе постоянно изменяющегося многообразия явлений физического мира можно описать на математическом языке исходя из того факта, что все состоит из бесконечного множества атомов, которые в соединении и столкновении порождают все многообразие вещей и явлений мира. Признавая наличие пустоты, в которой, по их представлениям, только и может возникнуть движение и которая не является чем-то телесным, атомисты были, фактически, первыми, кто предположил, что вещь может реально существовать, не являясь телом, обладающим конкретной формой и структурой. Тем самым атомисты пророчествовали идеи, которые будут приняты в современной физике – в теории строения атома и квантовой теории.

• Платоновская Академия

Представители - Платон, Спевсипп Ксенократ

Основные идеи - Основное внимание направлено на то, чтобы вскрыть мотивированные духовными установками времени интенции главы флорентийских платоников, которые претворились в его ученых занятиях, трудах, идеях и придали исторически своеобразный облик возглавляемому им "платоновскому братству", сделав его притягательным для людей науки, искусства, церкви, представителей делового мира, правителей и государственных деятелей во Флоренции и далеко за ее пределами.

• Аристотель и школа перипатетиков (ликей)

Представители - Аристотель

Основные идеи - он создает свою школу, получившую название Ликей, по имени храма Аполлона Ликейского, вблизи которого она находилась. При школе был сад с крытыми галереями для прогулок (peripatos), и поскольку занятия проходили там, школа получила название "перипатетической", а принадлежащие к ней - "перипатетиков". Второй афинский период был временем окончательного оформления системы воззрений Аристотеля и подведения итогов. Не меньшее значение имело преподавание в Ликее, привлекавшее многочисленных учеников

• Школа скептиков

Представители - Пиррон

Основные идеи - Если мы ничего не можем сказать о нашей жизни, значит, мы ни к чему не можем стремиться и ничего не будем избегать

• Школа Эпикура

Представители - Эпикур

Основные идеи - определение истинной природой человека не разум, а способность к ощущениям, из чего следует, что целью жизни человека является достижение удовольствий, то есть отсутствие страданий (страстей и страха, изначально присутствующие в природе человека, от которых и призвана его излечить философия). Высшими наслаждениями по Эпикуру являются атараксия (невозмутимый покой души), мудрость, справедливость и дружба. Философ считал народные представления о мифологии как нечестивые и отвергал их, полагая, что боги, ведя блаженно-безмятежную жизнь, не вмешиваются в человеческую жизнь.

• Школа киников

Представители - Антисфен

Основные идеи - освобождение от влияния внешнего мира.

• Школа неоплатоников

Представители - Амелий, Аммоний Саккас, Плотин, Порфирий.

Основные идеи - идея о сверхсущем Едином и иерархическом строении бытия, разработанная Плотином и Проклом.

5. Подготовьте презентацию. На знаменитой картине Рафаэля Санти «Афинская школа» изображены знаменитые античные философы. Проанализируйте эту картину, описав её героев. Смог ли Рафаэль воспроизвести не только характер, но и учение изображенных философов?

В 1508 году по приглашению папы Юлия II Рафаэль отправляется в Рим. Папа поручает художнику роспись парадных залов (станц) Ватиканского дворца. В Станца делла Сеньятура (1509—11) Рафаэль представил четыре области человеческой деятельности: богословие («Диспута»), философию («Афинская школа»), поэзию («Парнас»), юриспруденцию («Мудрость, Мера, Сила»), а также соответствующие главным композициям аллегорические, библейские и мифологические сцены на плафоне.

Фреска «Афинская школа» воплощает величие философии и науки. Ее основная идея — возможность гармонического согласия между различными направлениями философии и науки — принадлежит к числу важнейших идей гуманистов. Под сводами величественного здания расположились группами древнегреческие философы и ученые.

В центре композиции находятся Платон и Аристотель, олицетворяющие античную мудрость и представляющие две школы философии. Платон указывает пальцем на небо, Аристотель простирает руку над землей. Воин в шлеме — Александр Македонский, он внимательно слушает Сократа, который, что-то доказывая, загибает пальцы. Слева, у подножия лестницы, Пифагор, в окружении учеников, занят разработкой математических проблем. Человек в венке из виноградных листьев — Эпикур. Человек, сидящий в задумчивой позе, опершись на куб, — Микеланджело в образе Гераклита. На ступеньках лестницы расположился Диоген. Справа Евклид, склонясь над доской, измеряет циркулем геометрический чертеж. Ступени лестницы символизируют этапы овладения истиной. Рядом с Евклидом стоят Птолемей (держит в руках земной шар) и, вероятно, пророк Зороастр (держит небесный глобус). Чуть правее стоит сам художник (смотрит прямо на зрителя). Хотя на фреске представлено свыше 50 фигур, свойственное Рафаэлю чувство пропорций и ритма создает впечатление удивительной легкости и простора.

Художник поставил перед собой задачу невероятной сложности. И гений его проявился уже в самом подходе к ее решению. Он разделил философов на несколько обособленных групп. Одни осматривают два глобуса - Земли и неба - последний, по-видимому, находится в руках Птолемея. Рядом другие увлечены решением геометрической задачи. Напротив - уединенный мечтатель. Возле него почтенный мыслитель вносит исправления в солидный фолиант под восхищенными взглядами одних и напряженным подглядыванием плагиатора, старающегося схватить чужую мысль налету. От этих людей отходит юноша, еще не избравший себе учителя, готовый к поискам истины. Сзади - Сократ, на пальцах объясняющий слушателям ход своих рассуждений.

Совершенно замечательна фигура юноши в левом дальнем углу фрески. Он стремительно входит в это скопление мудрецов, держа в руке свиток и книгу; развеваются складки его плаща и кудри на голове. Стоящий рядом указывает ему дорогу, а некто из кружка Сократа приветствует его. Возможно, так олицетворена новая смелая мысль, которая вызовет новые споры, подвигнет на новые искания...

Словно нищий на ступенях храма — одинокий Диоген, отстраненный от мирской суеты и дискуссий. Кто-то, проходя мимо, указывает на него, словно спрашивая спутника: не таков ли удел подлинного философа? Но тот обращает его внимание (и наше) на две фигуры, которые находятся в центре композиции. Это убеленный сединами Платон и молодой Аристотель. Они ведут диалог - спокойный спор, в котором освобождается от оков догм и предрассудков истина. Платон указывает на небо, где царят гармония, величие и высший разум. Аристотель простирает руку к земле, окружающему людей миру. В этом споре не может быть победителя, ибо для человека одинаково необходимы и безмерный космос, и родная Земля, познание которых будет длиться вечно.

Несмотря на обособление групп философов, картина тяготеет к двум центральным фигурам, отчетливо выдающимся на фоне неба. Их единство подчеркивает система арочных сводов, последний из которых образует подобие рамы, в которой находятся Платон и Аристотель.

Единство философий — в разнообразии отдельных школ и личных мнений. Так складывается великая симфония человеческого познания. Этому не мешает разобщенность мыслителей в пространстве и времени. Напротив, познание объединяет всех, кто искренне к нему стремится... И не случайно, конечно, в картине присутствуют люди всех возрастов, включая младенцев, а на их лицах не только сосредоточенность и задумчивость, но и светлые улыбки.

В своих четырех великих композициях Рафаэль показал четыре основания, на которых должно покоиться человеческое общество: разум (философия, наука), доброта и любовь (религия), красота (искусство), справедливость (правосудие).

Современному человеку может показаться невероятным, что Рафаэль, не достигший тридцатилетия, мог создавать такие грандиозные фрески. Поражает одно уже величие замысла и способность выразить глубокие идеи (а прежде — осознать их) в форме живописных композиций. А сколько для этого требовалось сделать набросков, эскизов! Трудно усомниться, что над фресками работали группы художников. Но общий замысел, структура картин, конкретные фигуры и обработка многих деталей — дело рук и мысли великого мастера.

6. Прокомментируйте эти тексты. Древнегреческие философы считали, что начало философии лежит в удивлении (изумлении).

1. Платон: «… как раз философу свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии».

2. Аристотель: «Благодаря изумлению люди и теперь (философствуют) и начали философствовать впервые». «Миф слагается из удивительного».

7. Проставьте имена великих философов. Опишите кратко их жизнь и учение.

1) у какого греческого философа бегущий Ахиллес, вопреки здравому смыслу, никак не может догнать черепаху?

2) какой мыслитель предлагал выйти из пещеры, чтобы познать мир? 3) легендарный философ-киник, избравший местом своего жительства бочку.

1. Зено́н Эле́йский (ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э.), древнегреческий философ, ученик Парменида. Родился в Элее. Знаменит своими апориями (парадоксами), доказывающими невозможность движения, пространства и множества.

2. Плато́н (428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Настоящее имя — Аристокл. Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий». Работы: Учение о душе,Онтология Платона,Учение о познании,Политико-правовое учение Платона,Этические взгляды.

3. Диоген Синопский (ок. 412 до н. э., Синоп — 10 июня 323 до н. э., Коринф), древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников. Основным содержанием учения Диогена была моралистическая проповедь идеала жизни согласно природе и аскетическому воздержанид во всем, что касается телесных потребностей. Строгий обличитель всякой сексуальной невоздержности (особенно подростковой и женской проституции), сам был известен афинским обывателям как «бесстыдник», склонный к различным непристойным жестам, чем выказывалось его презрение к нормам и «законам» человеческого существования.

8. Софизмами называют уловки и завуалированные ошибки в рассуждениях, якобы доказывающих очевидные нелепости. Например, софизмом является следующее «умозаключение»: «То, что ты не терял, у тебя есть. Ты не терял рогов, следовательно, ты рогат». Ложность его легко установить логическим анализом. А вот рассуждение Зенона Элейского: «В каждый момент своего полета стрела находится в некотором месте. Находится в некотором месте – значит покоится в нем. Следовательно, движение стрелы состоит из суммы состояний покоя, что абсурдно. Значит, движение невозможно помыслить, не приходя к абсурду». Правы ли те, кто называл это рассуждение софизмом?