Русификация

Важнейшим тезисом Каткова было превращение Царства Польского и Западного края в «русский край». Этот вопрос имеет несколько аспектов. Один из них, увеличение числа русских помещиков, мы рассмотрели. Еще два важнейших, на наш взгляд, аспекта: религиозный и языковой.

Господствующим вероисповеданием на западе был католицизм. Как следствие существовали предпосылки для различных межконфессиональных конфликтах. Это имело место во время восстания в западных губерниях. Православное крестьянство чаще всего выступало против католической шляхты. Русификация в понимании Каткова не подразумевала обращения католиков в православие. Здесь можно выделить два основных пункта. Во-первых, он задается вопросом: «Неужели непременно нужно, чтобы духовник был поляк и говорил непременно по-польски?» (МВ, 1863, № 168, 1 августа)Он предлагает приглашать католических священников из-за рубежа, в первую очередь из славянских католических стран, например, из Чехии. Это нужно для того, чтобы разъединить «польскость» и католичество. Это обусловлено возможностью националистической пропаганды со стороны духовенства. Во время восстания ксендзы ативно поддерживали повстанцев, пропагандировали борьбу в своих проповедях. Чтобы лишить радикалов поддержки со стороны католического духовенства.

Во-вторых, Катков планирует внедрить в католическое богослужение русский язык. По его мнению, обучение закону Божию и чтение проповедей должно производиться на русском языке.

Здесь мы переходим ко второму аспекту проблемы. Катков считает, что в государстве должен быть один официальный язык, которым пользуются государственные учреждения и официальная пресса. Нужно напомнить, что в проект Каткова входило включение Польши в состав общероссийской системы без каких-либо льгот и исключений. Следовательно, русский должен стать общеупотребительным языком в Царстве. Помимо того, что все делопроизводство должно было вестись только на русском языки, во всех государственных образовательных учреждениях обучение также должно было идти на официальном языке. К попыткам осуществить это на практике можно отнести критику правительственной газеты «Виленский вестник». (МВ, 1864, 9 января) Дело в том, что «Вестник» начал издаваться на двух языках, газета содержала польскоязычное дополнение. Катков резко выступил против такого решения. Он протестовал против того, чтобы правительственное издание использовало какой-нибудь язык кроме государственного. Вместе с тем, Катков считал возможным существование частных изданий на польском языке. То же самое мы видим в отношении учебных заведений. Польский язык разрешено использовать только в частных школах и пансионах. Интересно отношение Каткова к проекту создания университета в Вильне. (МВ, 1863, № 237, 1 ноября) Он считает, что такой проект появился не в той обстановке. Теперешние поляки, по мнению Каткова, не будут воспринимать русское университетское образование. Обстановка того времени не способствовала усвоению поляками истории, философии, которые им бы преподавали русские профессора.

Таким образом, план русификации предусматривал, в первую очередь, введения русского языка во все сферы публичной жизни. Надо отметить, что язык в понимании является определяющим признаком нации. Следовательно, должно воплотиться в жизнь утверждение Каткова, что «каждый честный поляк должен стать русским патриотом». Однако, нужно отметить, что в частной жизни использование польского никак не ограничивается. Также разрешается создавать частные издания и учебные заведения.