Проблемы формирования социальных идентичностей в современном обществе

Для человека становится актуальным вопрос «кто я такой» в эпоху Нового времени. На это влияет урбанизация.

Тема: Проблемы формирования социальной идентичности

20 простых тестов по 2 балла + 5 тестов по 6 баллов

Девид Рисмен предлагает 3 типические модели:

1. Л ориентированная на традицию (период ориентации на себя) – меняется форма собственности в начале 20 века;

2. На себя

3. На другого

В определении идентичности можно выделить 2 отличных подхода:

• Эссенциализм (имеет глубинную структуру, слабо изменяется, архетип украинца) –наличие вечных неизменных качеств объединённых некой родовой характеристикой; идентичность – некое устойчивое ядро Л(фундаментальная, глубоко укорененная определяющая характеристика Л);

• Конструктивистские теории () – данное ядро пластично, изменчиво, подвержено манипуляциям; крайние представители говорят о отсутствии ядра(ситуативность идентичности).

• Чарльз Хортон Холи вводит понятие зеркального «Я».

• Чезаре Ламброзо, у-хромосома – теории девиантного поведения.

В социологии:

1.Эмиль Дюркгейм впервые разрабатывает систему норм, впервые говорит о девиантном поведении, понятие аномия – ценностно-нормативный вакуум, теория аномии. Аномия – старые нормы умерли, а новые не родились.

2.Роберт Мертон продолжил понятие аномии, отклонение от привычного поведения. Рассматривает 5 моделей девиантного поведения конформизм, инновация, ритуализм, ретретизм, мятеж.

• Девиация позитивная и девиация негативная (крайняя её степень делинквентное поведение).

• Позитивная девиация (нонконформизм, гениальность).

• Теория навешивания ярлыков (Labelling theory)

Эта теория основана на двух основных положениях. Первое состоит в том, что девиантным действием считается не простое нарушение какой-либо нормы, а фактически любое поведение, которое с успехом определяется как девиантное, если на него навешен определенный ярлык, относящейся к этой категории. Другими словами, девиация содержится не столько в самом действии, сколько в реакции других на это действие. Второе положение утверждает, что само навешивание ярлыков продуцирует или распространяет девиацию.

Например, если юный правонарушитель оказался задержанным полицией по обвинению в каком-то проступке, то это может оказать серьезное влияние на всю его дальнейшую жизнь. Так, если раньше он считал себя таким же, как все, то теперь он начинает чувствовать себя особенным.

Ярлык преступника заставляет человека мнить себя попавшим в сеть преступных организаций, то есть обрести криминальную идентичность. Каждый последующий шаг по этому пути все более укрепляет у них ощущение, что они уже стали какими-то иными - не такими, как все, и не такими нормальными, как прежде. Иногда такой процесс называют стигматизацией (от греч. stigma - укол, пятно). В социологическом смысле стигма - это социальный признак, дискредитирующий индивида или целую группу.

По мнению Р. Коллинза, преступность создает само общество. В качестве примера он приводит некоторые виды так называемых «преступлений без жертв», когда жертва сама охотно идет на встречу преступнику.

Р. Коллинз приводит следующий пример: продажа и приобретение наркотиков не были преступлением до тех пор, пока не были приняты законы, превращающие продажу и приобретение их частными лицами в серьезное преступление. Общество в лице государственных органов просто возвело их в ранг преступления, издав соответствующие законы. Сегодня, как ни парадоксально, в сохранении такого положения больше всего заинтересованы наркодельцы, поскольку легализация наркотиков существенно снизила бы их гигантские прибыли.