Глава 8 • Больше знать об исламе

такое решение проблемы, которое бы удовлетворило обе стороны. С тех пор прошло более 60 лет. Давно уже скончался мой отец, и сама я уже немолода. Обе страны имеют ядерное оружие, а проблема так и остается нерешенной.

В юные годы я жила в Денвере, где мусульман было очень немно­го. У отца, работавшего в те годы в ООН, появилось немало друзей и знакомых, и некоторые из них бывали в нашем доме. Мне особенно запомнился бывший министр иностранных дел Пакистана сэр Заф-рулла Хан. Мне очень нравился этот благородный, высокоэрудиро­ванный и обаятельный человек. Однажды Зафрулла Хан пригласил меня на завтрак, и ревнивые подружки шутливо заметили, что он, как мусульманин, вполне может взять себе вторую жену, не расста­ваясь с первой. Мы говорили с ним о многом, в том числе и о Каш­мире. Помню, как поразили меня тогда рассказы Зафруллы Хана о том, насколько трудна и опасна жизнь людей там, где уже много лет не прекращаются конфликты религиозного и националистическо­го характера, причем каждая из враждующих сторон непоколебимо убеждена в своей правоте.

Много лет спустя, работая в госдепартаменте, я часто вспомина­ла сэра Зафруллу Хана, думая при этом, что не в Денвере ему бы сле­довало жить и работать, а в Вашингтоне. Впрочем, скорее всего, он и там оказался бы «белой вороной». Даже в 1997 г. в государствен­ном департаменте США на руководящих постах не было ни одного мусульманина и всего лишь несколько человек занимали должнос­ти среднего уровня. Узнав об этом, я решила, что нам следует акти­визировать знакомства, контакты и другие формы общения с людь­ми, исповедующими ислам.

Мы внимательно рассмотрели все, что имело какое-то отноше­ние к мусульманам: от заявлений претендентов на работу в системе госдепартамента до мусульманских религиозных праздников. Глав­ные из них вместе с еврейскими и христианскими праздниками были внесены в список тех событий, по поводу которых госдепартамент устраивает официальные мероприятия. Мы начали также проводить регулярные встречи с представителями американских мусульман, приглашая их во время месяца Рамадан на обед — ифтар* — с учас­тием государственного секретаря.

* Ифтар — разговение; обозначает прекращение после захода солнца возде­ржания от еды и питья, обязательного для мусульман во время святого месяца Рамадан.

137

Часть II • Крест, полумесяц и звезда

Кроме того, был составлен краткий справочник по исламу, озна­комиться с которым предлагалось всем, кто официально представ­лял Соединенные Штаты в тех странах, в которых большинство насе­ления составляли мусульмане. В нем излагались основополагающие принципы исламской религии, но оказалось, что даже эти краткие сведения многим американцам неизвестны. Вот основные положе­ния этого справочника:

• Мусульмане молятся тому же Богу (на арабском языке он на­зывается Аллах), что христиане и евреи*.

• «Ислам» в буквальном переводе с арабского означает «предание себя Богу». Жизнь человека, проявляющего покорность Богу и живущего праведной жизнью, полна гармонии и смысла.

• Каждого мусульманина после смерти ждет Судный день, во время которого определяется его нравственная добродетель, Главная обязанность каждого мусульманина — это забота о нуждающихся, сиротах, вдовах и об угнетенных.

• Основной источник мусульманского вероучения — Коран, по­нимаемый как откровение, которое Бог через архангела Гаври­ила диктовал в течение двадцати лет, начиная с 610 г., живше­му в Мекке купцу Мухаммеду ибн Абдалла (пророку).

• Шариат, или канонический исламский закон, основан на Кора­не, на преданиях о жизни и деяниях пророка, а также научных интерпретациях. Шариат диктует нормы поведения во всех об­ластях личной, общественной и гражданской жизни.

• Учение и обрядовость ислама опираются на пять столпов, т.е. обязанностей, которые Бог предписал человеку. Они включа­ют в себя: веру в то, что нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед есть посланник его, пятикратное ежедневное совершение мо­литвы, милостыню в пользу бедных, пост в месяце Рамадан, поломничество в Мекку (хадж), совершаемое хотя бы едино­жды в жизни.

• Мусульмане считают Мухаммеда последним из пророков. Первыми были Адам и Ной, затем Авраам и Моисей и, нако-

* Иллах на арабском означает «Бог». Аллах — сокращенный вариант слова оль-Иллох. Это же слово употребляется для обозначения Бога говорящими на арабском языке христианами и евреями. Такой же термин существует и в ара­мейском языке, на котором говорил Христос, воскликнувший на кресте: «Эли, эли/ лама сабахтани?» — «Боже мой. Боже мой, для чего Ты оставил меня?»

138