10. ? Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения. Коперниканская революция. Проблема познания в философии Кузанского

Под научной революцией понимаются радикальные изменения идеалов, принципов и методов науки. Коперниканская революция в науке занимает центральное место, т.к. она создала экспериментальное естествознание. Факторы приведшие к ней: неопифагореизм, мистицизм, астрономические открытия Началась революция с деятельности Коперника. Он учился в Краковском и Итальянских университетах у пифагорейцев и пришел к выводу, что Бог - это великий математик, который создал мир, по самым совершенным законам, т.е. самым простым законам. В центр мира Бог поставил не Землю, а Солнце. Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца и вокруг собственной оси. Таки образом Коперник убрал человека и Землю из центра вселенной, переместив на окраину. Такой вывод противоречил всем

авторитетам (церковь). Видимо, Коперник был мистиком. Мистицизм утверждает, что человек может вступать в непосредственный контакт со сверхъестественными силами. К учению коперника отнеслись неоднозначно — католическая церковь обозначила его концепцию вредной пифагорейской ересыо и поместила его труд «об обращении небесных сфер» в индекс (список) запрещенных книг. Однако у Коперника появились и попутчики. Своими астрономическими наблюдениями, выявленными законами они подтверждали правдивость Коперниканский идей. Гак Кеплер сформулировал 3 закона движения небесных гол, по ко торым получалось, что все планеты вращаются вокруг солнца. Завершали Коперниканскую революцию 2 мысли теля 17в - Галилей и Ньютон. Особенно велик был вклад Галилея. Он создал новый научный метод - эксперимент.

Эксперимент - эго контролируемый опыт, предполагающий усилия органов чувств и фиксацию результатов р. математических формулах. Усилив зрение с помощью телескопа, Галилей открыл 4 спутника Юпитера, описал поверхность Луны. Записывая результаты экспериментов в математических формулах, он открыл многие законы классической(математической) механике. Таким образом Коперниканская революция в науке привела к 4 принципам: Мир прост; Мир упорядочен; Мир можно описать математическим языком; Математические модели должны соответствовать наблюдаемым фактам и экспериментально подтверждаться. На основе математических теорий произошел прорыв в практической сфере. Созданные концепции стали быстро внедрятся в производство; медицину, военное дело и западная цивилизация быстро ушла вперед от всего остального мира.

11. Эмпиризм Нового времени(Гоббс, Локк) Теория идолов, индуктивизм философии Бэкона.

С 17 века Западная Европа вступила в очередной период своего развития, получивший название Нового Времени. Он характеризовался развитием капиталистических отношений, научно-техническим прогрессом, а в философии борьбой за истину. Она велась между 2-мя течениями; Эмпиризмом(опыт) и Рационализмом. Эмпиризм - это направление гносеологии, которое утверждает, что все знания человек получает с помощью опыта , поэтому Гоббс писал, что философия может изучать лишь тела, от них мы можем получать лишь представления и знать их. Бестелесными сущностями, такими как душа, Бог, занимается религия, а не философия, потому что опытно их ощутить нельзя , в них можно или верить или не верить. Важным течением эмпиризма выступает сенсуализм(чувство). Его идеологом был Локк. Он сформулировал девиз сенсуализма; «В разуме нет ничего, что прежде не было бы в органах чувств». Душу новорожденного Локк сравнивает с чистой доской. На ней свои узоры и письмена могут оставлять лишь чувственные впечатления. Чем больше живет человек, чем богаче его внешний и внутренний опыт, тем более плотно исписана доска его жизни. В социальной философии большинство эмпириков были сторонниками либерализма. Они говорили о всеобщности закона, о естественных правах человека, о необходимости деления власти на ветви и т.д.

Основателем эмпиризма Нового времени был Бэкон(1561-1626) после окончания университета и дипломированной службы, Бэкон сделал блестящую карьеру став лордом-канцлером и хранителем Большой королевской печати. Бэкон был блестящим писателем и ученым, ему принадлежит лозунг - Знание-сила. Он считал, что главная задача ученых состоит в достижении истины. Путь к истине предполагает преодоление 3 этапов:

1. Связан с выбором правильной дороги. По мнению Бэкона в философии имеются 3 пути:

Путь паука(плохой)

Пусть муравья(плохой)

Путь пчелы (хор) Пчела собирает нектар фактов и превращает его в мед теорий

2. Необходимость преодолеть препятствия, стоящие на пути познания, и эти препятствия Бэкон называет идолами (пещеры, рода, рынка, театра)

Первые 2 идола возникают вместе с человеком, они связаны с несовершенством органов чувств человека, поэтому полнос тью избавиться от них нельзя, но их влияние можно уменьшить. Идолы рынка и театра формируются в ходе соц. жизни, поэтому от них можно и нужно избавиться. Эти идолы связаны со слепой верой людей в авторитеты и ложные теории.

3. По Бэкону необходимо выбрать правильный метод. Таким является Индукция. В индукции он выделил 4

элемента:

Таблица присутствия требует .чтобы мы описали все ситуации, где встречаем изучаемое явление.

Таблица отсутствия требует, чтобы мы избавились от случайных деталей, попутных факторов и нашли настоящую причину, породившую изучаемое явление.

Таблица степеней позволяет проверить найденную причину на истинность, для этого причину усиливают и тогда должно усилиться следствие, а затем причину ослабевают и тогда слабеет следствие.

Таблица открытия требует чтобы мы провели контрольный эксперимент и однозначно определили изучаемый объект, таким образом и достигается истина.

У индукции Бэкона появилось много сторонников и критиков. Критики указывали на 2 негативные черты:

Бэкон недооценил роли математики в процессе проведения опытов, поэтому в отличии от Галилея не открыл ни одного закона.

Индукция Бэкона приводит лишь к правдоподобному, вероятному выводу, а не к гарантированной истине.