40. Социальный прогресс

Само слово прогресс означает движение вперед. Однако разные эпохи наделяли это понятие разным содержанием. В античный период социальное развитие, как и природное, рассматривалось циклически те общество в своем развитии всегда возвращалось к начальной, исходной точке. Переход к средним векам ознаменовался отказом от циклизма и переходом к идее поступательного, линейного развития с судным днем в конце. На смену Средневековому эскотологизму приходят оптимистические теории прогресса нового времени. Оптимизм был связан с бурным развитием науки и техники, считалось, что они приведут человечество к счастливому, беспроблемному существованию. Огромной популярностью среди прогрессивистов пользовалась теория естественного отбора Дарвина. Отталкиваясь от эволюционной теории Дарвина были разработаны основные положения прогрессивистских теорий: 1) Как природные, так и общественные явл подвержены регулярным постоянным изменениям. 2) Эти изменения в обществе способствуют усилению рационализма, гармонии и уничтожению хаоса, предрассудков.

5. Направленный характер прогресса в обществе имеет историческую основу , движение идет от высшего к низшему , о простого к сложному, от дикости и варварства к высшим ступеням цивилизации.4) В ходе общественного развития происходит усложнение всех сфер жизни те производства, культуры, морали, религии и тд, но процесс развития у разных народов протекает с разной скоростью.5) В ходе прогресса на более зрелых стадиях в качестве пережитков могут сохранятся элементы предшествующих состояний.6) На ранних стадиях прогресса общество было вынуждено приспосабливаться к внешним условиям бытия, а на поздних этапах общество приспосабливает к своим потребностям внешнюю среду. 7) Управляют социальным прогрессом объективные те независящие от человека и его сознания силы, например у Маркса - классовая борьба, у Спенсер а- выживание сильнейших. До того времени пока запад цивилизация была относительно стабильна люди верили в прогресс, но мировые кризисы, войны, кровавые революции привели многих мыслителей к скепсису по поводу оптимистичности прогресса. Были реанимированы идеи циклизма. На теории прогресса возводилась критика: 1) Прогресс унифицировал человеческие истории и культуры., уничтожил их самобытность. 2) идея прогресса есть хитрая манипуляция западными историками и политиками 3) Прогресс присущ не во всех сферах чел жизни, например трудно найти прогресс в религии, искусстве, морали и тд. 4) Очевиден прогресс в науч-техн сфере, но наука и техника последе столетие часто используется не во благо человека, а ему во вред. В современной философской литературе ведутся споры о критериях прогресса. Одни мыслители утверждают, что единого для всего человечества критерия прогресса не существует, другие говорят о наличии таких критериев. По мнению Белла основой современной жизни выступает развитие промышленности, а весь ход чел развития есть движение по трем ступеням - от традиционного к технопрактическому, а от него к информационному обществу. Последний этап явл высшим. Главным видом деятельности людей станет труд, связанный с получением информации, её переработкой , хранением, передачей ... Элементы информационного общества будущего, сейчас представлены в эмбриональном виде в наиболее развитых странах. Кроме информационного критерия прогресса в последнее время часто называются обще-гуманные основания: продолжительность чел жизни, уровень соц. защищенности, уровень доходов...

31. Истина ее критерии. Проблема истины явл одной из наиболее сложных и интересных. Её пытались решить не только философы, но и богословы, ученые, деятели искусства. Не случайно что в классическом виде вопрос «Что есть истина?» содержится в Библии. В рамках философии задолго до появления христианства формируются свои критерии истины. В рамках философии существуют модели истины, среди которых выделяют 4 основных: корреспондентская, когерентная, конвенциональная, прагматическая. Наибольшую популярность завоевала корреспен модель. Её идеологом был Платон. Он писал : Если мы говорим с вами в соответствии с тем, как вещь есть, то мы говорим истину. Если же мы говорим иначе, то лжем. Платон устанавливает элементарный субъект -объектные отношения и требует, чтобы мысль соответствовала объекту. Корресп модель получила широкое распространение в философии Аристотеля, Маркса. В рамках Марксисткой концепции был сформулирован критерий истины - практика. Несмотря на свою популярность и большую эффективность применения в эмпирических науках, корресп концепция истины имеет ряд недостатков: 1) органы чувств часто обманывают нас2) Мышление человека тенденциозно, поэтому за истину мы можем выбрать случайный, второстепенный фактор.3) Корресп модель не справляется с решением логическим парадоксов 4 ) «Что больше похоже на яблоко? Наша мысль о яблоке или другое такое же яблоко.»Наше мышление идеально и наши представления не будут тождественны самому объекту. Когерентная модель впервые была предложена Парменидом. Он говорил бытие есть, небытия нет. Бытие это то, что неподвижно, непротиворечиво. Следовательно познание бытия должно быть непротиворечивым. В 20в эту модель развивали Решер и др. Они указывали что критерием истины выступает согласованность рассуждений, его внутренняя непротиворечивость. Если же рассуждение состоит из противоречий - значит оно ложно. Данная модель хорошо зарекомендовала себя в формальных, точных науках(математика, логика) Слабым местом этой модели выступает то, что она обычно устанавливает субъект-субъектные отношения, и ее истина приобретает виртуальный характер. Они могут совсем не соотноситься с реальным положением дел в мире. Конвенциональная модель широко распространилась в науке и философии 20в( Пуанаре, Куп) Они утверждали, что истина часто зависит от