16. Философия науки в позитивизме. Проблемы познания. Принцип верификации.

С 19 в всё более заметным явлением чел. жизни становиться наука. Она перестала быть модным увлечением немногочисленных аристократов и превратилась в постоянную производственную силу и крупный соц. институт. Это привело к тому, что за 19 было сделано больше научных открытий и изобретений, чем за всю предшествующую историю человечества. Этот феномен попал в центр внимания философии и привел к созданию новой отрасли - философия науки. Она проповедовала сциентизм - течение в культуре, говорящее, что высшей ценностью явл наука. Крупной школой сциентизма стал позитивизм. В своей деятельности позитивизм основывался на 2 принципах: Критика традиц философии и вера в силу эмпирич науки.

В развитии позитивизма выделяют 3 стадии:

1. Класс позитивизм. ( сер 19в) Кант, Спенсер.. Они разрабатывали методологию научного исследования, утверждая, что основой всего явл эмпир факты. Данные опытных представлений необходимо обобщить, систематизировать, что приведет к формулировке закона. Закон это цель любого исследования.

2. Появился к к 19 в и получил название эмпирического критицизма. Богданов, Max.. Они требовали полностью уничтожить теоретические допущения в науке, т е опытные факты не должны содержать мировоззренческих философских и других оснований. Опыт должен быть чистым, а задача ученого должна состоять в том, чтобы описывать детально свои опытные ощущения.

3. Неопозитивизм. Нейрат, Карнал. Рассел. Они создали концепцию языка науки, в котором можно условно выделить 2 течения: лингвистическое и логическое. Лингвистические позитивисты указывали, что все проблемы науки, из-за того, что мы не умеем правильно пользоваться своим языком, те мы не можем четко формулировать свои мысли. Если о чем то нельзя сказать ясно, то нужно молчать ( Витчентейн). По мнению Рассела все высказывания человеческого языка можно разделить на осмысленные и бессмысленные. Бессмысленными явл: зеленая идя сидит на ветке и яростно атакует. Подобного рода высказываниями, обычно пользуются философы и богословы рассуждая о душе, Боге и т.д. Для того, чтобы избавить науку от бессмысл суждений неопозитивисты предложили использовать принцип верификации. Верификация - это подтверждения истины через предъявление эмпирического объекта. Логические позитивисты изучая язык науки пришли к выводу, что повседневный разговорный язык мало подходит для решения серьезных научных задач , потому что он аморфен, не точен, многозначен. Поэтому для науки нужно создать новый язык, однозначный, компактный, язык логики.

К 50-м 20в неопозитивизм вошел в стадию кризиса тк оказалось, что нельзя свести к чистому опыту не только мировоззренческие и культурные нормы, но так же идеалы и нормы базисного понятия самой науки. Это привело к появлению постпозитивизма.

16. Философия постпозитивизма. Коплер о принципе фальсификации. Идеологи постпозитивизма поняв, что теоретические аспекты существуют в любых опытах, поменяли акцент своих исследований.. Они стали изучать историю научного развития. Основоположником постпозитивизма стал Поппер. Он говорил, что верификация подтверждающая существующие теории не способствует развитию цауки, поэтому вместо верификации нужно использовать принцип фальсификации, т е искать факты, которые противоречат существующим теориям, показывать их ложность, предлагать взамен новые концепции. Мысли Поппера были развиты англ философом Локатосом. Он создал концепцию НИПов( науч - исслед проекты). Каждый НИП состоял из совокупности теорий , в которой можно было выделить 2 осн элемента: положительное и твердое ядро и негативный защитный полюс. Ядро позволяло ставить научные проблемы и эффективно решать их, а защитный полюс должен сдержать критические нападки со стороны оппонентов и наносить им удары. Теория НИПов по Локатосу есть теория постоянной конкурентной борьбы в науке, где побеждает наиболее сильный. Идеи Поппера и Лакотоса были переосмыслены Куном. Он был автором 2-х классич работ по науке - Коперниканская революция и Структура научных революций. По его мнению наука имеет

7. состояния: Ординарная(нормальная) наука, характеризуется целостностью научного сообщества, которое имеет парадигму. Парадигма — совокупность идеалов, ценностей, принципов и методов, которые создают эталон для решения научных проблем. В ходе научного развития появляются аномальные факты и аномальные ученые. Они разрушают парадигму и сплоченность научного сообщества. Наука переходит ко

2. стадии. - Экстраординарная(ненормальная) наука, характеризуется наличием конкурирующих теорий, борьбой ученых, отсутствием парадигмы и т.д. В ходе борьбы конкурирующих концепций научное сообщество выделяет наиболее эффективное. Они кладутся в основу новой парадигмы, вокруг которой сплачиваются ученые. Таким образом наука вновь становиться ординарной. Завершал постпозитивскую науку амер мыслитель Фейерабенд. Он создал концепцию методологического анархизма. Фейерабенд говорил о равноправии разных форм общественного сознания ( религия, наука этика) Главное чтобы не было сдерживающих факторов и была обеспечена свобода творчества, люди должны высказывать различные идеи, даже самые фантастические, а история отберет, что является ценным, а что бесполезным.

20. Философский иррационализм. 19 век был крайне противоречивой эпохой. С одной стороны бурно развивалась наука, экономика, а с другой достижения человеческого разума часто стали использовать против человека, что привело к войнам, революциям. Философский рационализм сделал их этого обстоятельства вывод, что мир абсурден, не имеет логики развития, поэтому познать его с помощью разума нельзя. Для этого необходима интуиция и искусство. Родоначальником иррационализма был Артур Шопенгауэр(1788-1860) .После окончания университета он недолго преподавал философию, после чего стал писать философские труды и заниматься переводчичеством. В учении Шопенгауэра можно выделить 3 принципа: 1) Центральное место в философии занимает человек, как активная, яркая индивидуальность. 2) Главное в человеке его чувственная жизнь. Человек в первую очередь живет и лишь во вторую познает, значит разум вторичен, а первичны жизненные проблемы человека 3) Проблемы человеческой жизни можно выразить лишь с помощью интуиции, мифа откровения.

Данные принципы Шопенгауэр изложил в главной работе «Мир как воля и представление» Он указывал, что главное в человеке это тело, оно решает, приказывает, наслаждается, страдает и каждый человек испытывает чувство телесности, а телесность есть воля, поэтому человек раб воли. Шопенгауэр считал, что весь мир можно представить как огромное тело, значит мир есть мировая воля. Она абсурдна, не имеет цели, поэтому те, кто строит планы и имеет надежды обречены на неудачу. Большинство людей стремятся к чему-то, они не достигнут цели и их жизнь превратиться в страдания. Ослабить волю, которая приводит к страданиям ни наука, ни разум не могут, тк учат человека властвовать, разрушать. Ослабить волю могут новое искусство и новая мораль. Новое искусство должно быть безвольным, те оно не должно содержать привычных переживаний, оно должно быть формальным. Новая мораль должна основываться на нравственном императиве « ничего нельзя делать из того, что хочется. Следует делать только то, что не хочется. Причиной человеческих страданий выступает неудовлетворенные желания. Человек начинает злиться, чтобы уменьшить злобу он причиняет вред окружающим и общество превращается человек человеку волк. Философии жизни Ницце. Ницце принадлежал к мыслителям позднего романтизма.(1844-1900) Еще будучи студентом, он получил приглашение Базельского университета преподавать. Был замкнут, одинок, последние годы жизни провел в сумасшедшем доме. В центр своего внимание поставил вопросы культуры . В своих работах «рождение трагедии», «Так говорил Заратустр» он пытался выявить причины нигилизма, охватившего запад культуру. Истоки нигилизма он обнаружил в античности. Там Ницце выделил 2 периода: 1) Культура Диониса. Характеризовалась господством инстинктов, отсутствием логики, наличием сверхлюдей. На смену Дионисийской культуре пришла культура 2)Аполлона. Она началась с Сократа. Изучая человека Сократ нашел у него душу, а в душе теоретический ум и стал требовать, чтобы все доказывалось, объяснялось. Этим воспользовалась червь(толпа). Она стала повиноваться сверхлюдям, а затем объединилась и уничтожила их. Господство Аполлон, культуры привело в 19 в к господству массовой культуры, власти бездушной науки и техники., отсутствие сверхлюдей. В головах маленьких людей правил «больной наук» - критический разум. Он требовал, чтобы человек во всем сомневался'- что и привело к нигилизму. Выйти из кризиса нигилизма по мнению Ницце можно с помощью новой религии- религия сверхчеловека. Для появления сверхлюдей нужно осуществить несколько практических рекомендаций: Всеобщая воинская повинность Научная ограниченность Улучшенное питание

Наличие крепкого, развитого тела Преобладание физиологии над религией и моралью

Таким образом сверхчеловек - это человек - хищник, зверь, - это «белокурая бестия с голубыми глазами.» Они злобны, стремятся к власти. Попав в общество они с презрением относятся к его законам и нормам, потому что они сами себе закон и нормы. Для него не может быть никаких ограничений. При жизни Ницее его учение не пользовалось большой популярностью, но после смерти в период войн, революций, ниццианство приобрело много поклонников у анархистов, террористов и т.д.

43-44 Уровни научного познания

Цель эмпирического уровня научного познания - это непосредственное знакомство с объектом, выявление его характеристик, первичная систематизация и обобщение полученных данных. Естественно, что на этом уровне главным является чувственное познание. Оно представлено в 3 основных формах: Ощущение - соответствуют отдельным свойствам предметов. Специфической особенностью ощущений является их однородность. Любое ощущение дает сведения лишь о какой то одной качественной стороне предмета. Восприятие - является результатом активного, деятельного отношения человека к внешней среде. Представление - это чувственное припоминание предмета, который в данный момент не действует на человека, но действовал когда-то на его органы чувств.

Основными методами на эмпирическом уровне являются наблюдение, измерение и эксперимент. Наблюдение — есть процесс непосредственного восприятия объектов, с целью его изучения. От обычного наблюдения, научное отличается системным характером и интерсубъективностью. Интерсубъективность указывает на то, что один и тот же объект могут изучать разные люди, но они должны получать сходные результаты. Любое наблюдение имеет сложную структуру: объект, субъект, условия, цель. Наблюдения бывают единичными и повторяющимися, естественными и лабораторными, прямыми и опосредованными и тд. Измерение - есть процесс представления характеристик изучаемого объекта в форме числовых величин. В повседневной жизни для измерений мы пользуемся 3 типами понятий: качественные(горячий, высокий) сравнительные( выше, горячее) количественные. Научные измерения отличаются от повседневных системностью, наличием шкалы измерения, утвержденной единицы измерения, процедуры эмпирич интерпретации теоретических величин. Эксперимент представляет собой процесс непосредственного воздействия на объект или условия его существования с целью изучения данного объекта. Эксперимент включает в себя данные наблюдений и измерений. Эксперимент тесно связан с теорией и не существует без нее. Открыл метод эксперимента Галилей. Любой эксперимент имеет сложную структуру, которая включает в себя не только субъект, объект, цель и условия, но и теоретическую основу и научное оборудование, приборы. Выделяются такие виды экспериментов как проверочный, поисковый, естественный, лабораторный, материальный, мыслимый, физический, химический, биологический и др.

Теоретический уровень представляет собой высший этап научного познания. На этом уровне исследователь имеет дело не с обычным объектом, а с его идеальной конструкцией, которая очищена от всего случайного, второстепенного потому что на теоретическом уровне ученые стремятся выявить сущность явлений, открыть тенденцию и закономерность. На теоретическом уровне главными становиться формы рационального познания: Понятие- форма мышления, которая указывает на существенные, необходимые свойства изучаемого объекта. На письме понятие выражается в виде существительных, прилагательных или их сочетания. Суждение- форма мышления, когда мы что-либо утверждаем или отрицаем об объекте, его свойствах. На письме суждения выражаются в виде повествовательных предложений. Суждения бывают истинными и ложными, простыми и сложными и тд Умозаключения - формы мышления, когда из одних суждений, называемых посылками, выводятся новые суждения называемые умозаключениями. Умозаключения бывают дедуктивными, индуктивными и сделанными по аналогии. Научные теории имеют сложную структуру, в их состав входит - эмпирический базис; совокупность фундаментальных принципов, законов; культурно-мировоззренческая основа; наличие правильных доказательств и опровержений; совокупность следствий выводимых из теорий

Развитые научные теории составляю ядро науки, определяют жизнь отдельных наук и научных комплексов(теория относительности) Поэтому любая теория выполняет важнейшие функции: Мировоззренческую, интегративную, объяснительную, прогностическую... Ядром теории выступают законы. Закон - это необходимое, существенное, повторяющаяся связь между явлениями. В законе нет ничего лишнего, случайного. Эйнштейн говор о законах, писал - Бог не играет с нами в кости, а значит связь в законах должна обладать такими характеристиками как объективность, необходимость, всеобщность и тд. Законы делятся на ряд групп: По общности выделяют всеобщие, общие и частные. По предсказательной силе законы бывают динамическими(гарантируют наступление событий в будущем) и статическими(указывают на вероятность наступления событий). По сфере деятельности законы бывают физическими, экономическими, химическими и тд.

Основными методами теоретического уровня явл абстрагирование(предполагает выявление важных свойств изучаемого объекта и игнорирование второстепенных признаков) и идеализация(мыслительная процедура связанная с образованием абстрактных объектов, принципиально не осуществимых в действительности.