- •1.2, К.Маркс о социальной сущности свободного времени
- •1.4. Понятие свободного времени в отечественной социологии
- •2. Структура и функции свободного времени.
- •2.1. Структура свободного времени по к.Марксу
- •2.2. Понятия досуги, более возвышенной деятельности, полудосуга
- •2.3. Основные (первичные) функции свободного времени
- •2.4. Вторичные функции свободного времени
- •3.2. Антисоциальное и антиличностное использование, свободного времени
- •3.3. Проблема дефицита свободного времени
- •3.4. Досуговые предпочтения населения России
2.3. Основные (первичные) функции свободного времени
После рассмотрения структуры свободного времени перейдем к характеристике его функций, тесно с ней связанных. Традиционная для западных социологических теорий трактовка функций свободного времени (она также связана с именем Дюмазсдье) заключается в выделении трех наиболее важных среди них - отдыха, развлечений, развития личности. Отдых, отмечает французский социолог, избавляет человека от усталости, от нервных и физических напряжений, связанных с профессиональным трудом. Развлечения освобождают его от скуки, порождаемой монотонностью повседневной деятельности и выполнением одних и тех же задач на работе. Развитие личности избавляет от рутины и стереотипов, порождаемых повседневной практикой .
Такой же (или близкой) точки зрения придерживаются многие западные социологи - Б.Бергер, Э.Вебер, М.Каплан, Дж.Нойлингер, С.Паркер, П.Уэйс и др. Так, немецкий социолог Э.Вебер называет три «антропологически значимые» функции свободного времени - регенерацию, компенсацию и идеацию . Под регенерацией он понимает отдых в пассивной и активной форме, а также «освежение» необходимых сил, восполнение физической и духовной энергии, восстановление работоспособности и т.д. Компенсация, но мнению Э.Всбера, - это возможность индивида удовлетворять прямо или косвенно не реализованные ранее потребности. Особенно большое значение социолог придает этой функции при «уравновешивании» монотонности труда и однообразия повседневной жизни. Но происходит это лишь тогда, когда «сфера свободного времени воспринимается как место изолированных, и индивидуализированных забот о любительских занятиях или как пространство объединения в анонимной массе» . Что касается функции идеации, то она характеризует лишь «созерцательный досуг». Будучи высшей формой свободного времени, такой досуг, по мнению Вебера, осуществляется как созерцательная деятельность ума, практической целью которой является «ориентация в сфере идеального» .
Следует отметить, что при анализе функций свободного времени у многих западных авторов периода 60-80-х гг. прошлого столетия осуществляется подход, характерный и при определении центрального понятия, т.е. обращается особое внимание на независимость личности от выполнения всякого рода обязанностей. Это естественно, ведь функции вытекают из сущностного понимания проблемы и сами подчеркивают се главную особенность. Становится заметным и еще одно характерное обстоятельство: функции свободного времени рассматриваются в связи лишь с таким его субъектом как индивид.
Предложенные западными социологами в 60-е гг. прошлого столетия трактовки понятия и функций свободного времени (отдых, развлечение, развитие личности) в целом сохраняют свое значение и сейчас и принимаются на вооружение как зарубежными, так и отечественными авторами. Однако появляется и немало нового,
Отметим, прежде всего, что традиционно подчеркивается личная свобода при проведении досуга (по сравнению с трудовыми и семейными обязанностями), которая проявляется в первую очередь в свободном выборе способов и путей использования времени. Вместе с тем, обращается внимание и на иллюзию свободы, обусловленную ограничением выбора (например, в связи с выполнением многими женщинами домашних обязанностей) и путями формирования таких ограничений (едва ли не наиболее распространенное - гипертрофированное потребление материальных благ). Показывается возросшая мощь фактора свободного времени как одного из важнейших ресурсов общества, в связи с этим оно рассматривается как специфический регулятивный механизм.
Характеризуются различные траектории досугового поведения социальных общностей (социальных групп) и методы их исследования.
Отдых, развлечение и развитие личности - это первичные, явные, очевидные функции свободного времени, лежащие, так сказать, «на поверхности» этого феномена. Иногда они по-другому называются. Часто практикуются, к примеру, такие названия как рекреационная, компенсаторная и развивающая функции. В рамках первой свободное время рассматривается как сфера отдыха и развлечений, причем чаще всего имеющих «внедомашний» и «восстановительный» характер. О развивающей функции свободного времени речь уже шла выше.
