Предтечи, разновидности, последователи

Учебно экспериментальный комплекс с Русская школа» на базе школы № 141 г. Москвы (директор Л.Н. По­година) в составе детского сада, школы-лицея и учительской

семинарии объединяет особенности всех трёх перечислен­ных направлений, интегрируя и адаптируя их позиции к со­временным социально-политическим и экономическим ус­ловиям.

Программа « Социокультурные истоки» (ИЛ. Кузь­мин, Москва; А.В. Камкин, ВЯ. Беркович, Вологда). Её цели:

• развитие личности на основе отечественных духовно­нравственных ценностей;

• присоединение учащихся и Их семей через совмест­ную деятельность к единым социокультурным ценностям;

• активное освоение социокультурных категорий на ос­нове преемственности с курсом «Истоки»;

• развитие целостного восприятия, управленческих и коммуникационных способностей, мотивации каждого к са­мосовершенствованию.

Стержневая основа программы «Социокультурные ис­токи» — учебный курс «Истоки» и программа «Воспитание на социокультурном опыте» (1-11-е кл.).

Курс «Истоки» призван ввести в содержание современ­ного образования новую систему категорий и понятий духов­но-нравственного и социокультурного характера (имя и род, дом и семья, вера и надежда, икона и храм, песня и праздник, любовь и милосердие), направленных на формирование чув­ства благодарной любви, прочной укоренённости и привя­занности к Отечеству, родной земле, её святыням, культуре, прошлому, настоящему и будущему.

Программа «Воспитание на социокультурном опыте» позволяет осуществить активное воспитание, присоединение учащихся и их семьи через совместную деятельность к цен­ностям отечественной цивилизации.

Программа дополнительного образования «Северная Фиваида» знакомит участников образовательного процесса со святынями Земли Русской.

Программа «Социокультурные истоки» обеспечена учебно-Методическим комплексом с одноимённым названи­ем, позволяющим выйти на развитие новых аспектов качест­ва образования.

Bo всех звеньях региональной системы образования развивается социокультурная стержневая основа посредст­вом учебного курса «Истоки». Его сопровождает программа «Воспитание на социокультурном уровне», в рамках кото­рой категории и ценности курса трансформируются в соб­ственный социокультурный опыт ученика, группы, коллек­тива.

В общеобразовательной школе учебный курд «Истоки» включается в Базисный учебный план с 1-го по 11-й класс в качестве самостоятельной дисциплины;

«Истоки» — интегративный учебный курс, ориентиро­ванный па систематизацию знаний об отечественном, социо­культурном и духовно-нравственном опыте. В центре его феноменология российской цивилизации, общий контекст её основополагающих ценностей и идеалов» форм и норм со­циокультурной практики.

Цель курса — освоение школьником системы ведущих ценностных ориентаций, свойственных отечественному об­разу жизни, присоединение к устойчивому «ядру», «коду» и «смыслам» родной культуры. Он направлен на развитие вну­треннего, духовного мира ученика ради осознания себя дея­тельным субъектом сохранения и приумножения социокуль­турного опыта.

В 1-м классе совершается первое ознакомление с новы­ми социокультурными категориями, (слово, образ, книга).:

Во 2-м классе раскрывается смысл ценностей внешнего мира: как микросоциума, в котором живёт и развивается ре­бёнок («Родной очаг», «Родные просторы»), так и духовно- нравственного смысла деятельностного аспекта окружающей Среды («Труд земной», «Труд души»).

В 3-м классе идёт ознакомление с истоками ценностей внутреннего мира человека («Вера», «Надежда», «Любовь», «София»).

В 4-м классе происходит знакомство с истоками рус­ских традиций как важнейшими механизмами сбережения и трансляции базовых социокультурных ценностей россий­ской цивилизации. Таким образом; в начальной школе завер­

шается первый концентр ознакомления с учебным курсом «Истоки».

В основной школе открывается новый, второй концентр в познании социокультурных истоков: учащиеся присоеди­няются к тем устойчивым идеалам, формам и нормам социо­культурной практики, которые веками придавали россий­ской цивилизации стабильность, преемственность, уникаль­ность и самобытность.

В 5-м классе эта задача решается посредством цикла «Семь чудес России», в рамках которого идёт знакомство с семью выдающимися памятниками отечественной культуры и образа жизни, в каждом из которых «прочитывается» тот или иной основополагающий идеал (лад, мерность, преобра­жение, соборность, согласие, державность и т.п.).

В 6-м классе (цикл «Слово и Образ Отечества») ученик уясняет «код» пространства (края и земли, рубежи и преде­лы, образы территорий, памятные и приметные места и т.п.) и «ритмы» времени (календарные системы, годичный и жиз­ненный циклы, духовное и метафорическое прочтение вре­мени) как важнейшие цивилизационные ценности, учится видеть диалектику священного и мирского, религиозного и светского.

В 7-м классе (цикл «Дело и подвиг») ученик призывает­ся осознать истоки мастерства и предназначения дела (зем­леделие, ремесло, ратное дело, священство, управление), а также смысл подвига в его традиционном прочтении.

В 8-м классе (цикл «Истоки творчества») школьник ос­ваивает важнейшие проявления творческой деятельности че­ловека и её плоды (литература, искусство, музыка, иконо­пись, зодчество и др.), учится прочитывать язык знака — сим­вола — образа в отечественной культуре и искусстве, осозна­вать культуру как текст, понимать её духовные, эстетические и этические идеалы.

В 9-м классе (цикл «В поисках истины») учащиеся зна­комятся с путями к истине, которыми веками шёл русский человек, осознают роль и место мифа, религии, научного зна­ния, подводятся к пониманию социокультурных смыслов на­

уки, уяснению места религии и науки в ценностном ядре ци­вилизации, выходят на осознание антропоцентризма и хрис тоцентризма как важнейших принципов поиска Истины.