Предтечи, разновидности, последователи

Модель «Школа равных возможностей»

Концепция: ❖ Охват обучением всех детей школьного возраста и сохранение контингента учащихся. ❖ Возмож­ность выбора путей профессионального образования. ❖ Ус­пешная социализация в условиях существующей социокуль­турной среды. ❖ Отношения взаимного уважения и доверия между участниками образовательного процесса.

Факторы результативности:

1. Условия обучения:

а) организация персонального учёта детей, нуждающих­ся в различных видах педагогической поддержки;

б) организация психологического и медико-социально­го сопровождения;

в) реализация валеологических программ;

г) обеспечение безопасности детей.

2. Возможность выбора образовательного маршрута:

а) вариативные образовательные программы. Бескон- курсный приём учащихся и возможность ротации;

б) программы дополнительного образования;

в) поддержка домашнего образования;

г) реализация социальных проектов.

3. Педагогические гарантии качества образования:

а) эффективное использование квалифицированных кадров;

б) программы формирования функциональной грамот­ности и социальной компетентности;

в) педагогический комплекс учебных пособий;

г) «уровневая» аттестация учащихся.

4. Использование внебюджетных средств и дополни­тельного бюджетного финансирования.

Рекомендуемая литература

Капустин H.IL Педагогические технологии адаптивной шко­лы. М.: Академия, 1999.

Петербургская школа. Теория и практика формирования мно­говариантной образовательной системы / Под ред. О.Е. Лебедева. СПб., 1994.

Селевко Г.К., Бройде Б.А., Артамонова Р. Б. Дифференциация обучения: Учебно-воспитательный комплекс вариативного образо­вания. Ярославль: ИНК ПРРО, 1996.

Селевко Г.К., Черво Ю.Ю. Программа педагогической коррек­ции трудновоспитуемости подростков. М., 1997.

Шамова Т.И., Давиденко Т.М. Управление образовательным процессом в адаптивной школе. М., 2001.

Ямбург Е.А. Школа для всех. М.: Новая школа, 1996.

Ямбург Е.А. Управление развитием адаптивной школы. М.: Персей, 2002.

Модель «Русская школа» (и.Ф. Гончаров)

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить.

У ней особенная стать.

В Россию можно только верить.

Ф. Тютчев

Гончаров Иван Фёдорович — академик Петровской Академии наук и искусств, доктор педагогических наук, про- фессор Санкт-Петербургского педагогического университе­та.

Создание русской национальной школы являлось акту­альной проблемой начиная со времён М.В. Ломоносова. Яр­кими приверженцами идеи национальной школы выступали К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, Н.И. Пирогов, Л.Н. Тол­стой, Д.И. Менделеев, В.О. Ключевский. Своё отношение к идее русской школы высказывали И.А. Ильин, К.А. Тимиря-

зев, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов, Д.С. Лихачёв, А.Д. Сахарой, А.И. Солженицын.

В школе дореволюционной России национальная иден­тификация осуществлялась с помощью преподавания на рус­ском языке православия (изучения Закона Божьего), после революции эту роль выполняли русский язык и коммунисти­ческое воспитание.

С начала 90-х годов выделилось несколько направлений строительства русской национальной школы.

Сторонники культурно-образовательного подхода (И.Ф. Гончаров) стараются максимально насытить содержа­ние образования русским этнографическим и историческим материалом. Ими широко используются русские народные песни и музыка, хоровое пение, былины, сказания, а также родиноведческий материал. Приоритетное место в учебных планах отводится таким предметам, как родной язык, рус­ская история, отечественная литература, география России, русское искусство. В преподавании преодолевается домини­рующий ныне, по мнению сторонников этого направления, «очернительный» взгляд на историю русского народа как цепь неудач и поражений и осуществляется переход к воспи­танию на положительных примерах, показу светлых сторон русского характера, героических сторон истории. Как прави­ло, образовательная деятельность органично дополняется со­ответствующей воспитательной работой.

Русскую национальную школу создают и учредители православных учебных заведений, где образовательный ма­териал представлен религиозным содержанием, составляю­щим неотъемлемую часть русской культуры, — молитвами, Житиями святых, духовной музыкой, церковным песнопени­ем. Интересная попытка возрождения очагов русской духов­ности по примеру Сергия Радонежского путём организации своеобразных школ-монастырей предпринимается испод­воль в различных регионах страны (М. Щетинин).

Третье направление — это построение русской школы, обращённой в будущее, основывающейся на формировании у молодёжи современного отношения к культурному насле-

дню как фактору развития России. Национальная школа — это в первую очередь просто хорошая система образования. Стремление же гипертрофировать национальное содержа­ние, по мнению сторонников этого направления, неизбежно ограничивает общее образование (Л.Н. Погодина);

«Нация не нечто противоположное общечеловеческому, но стиль творческого усвоения народом общекультурного со­держания» (С. Гессен).

Классификационная характеристика

Уровень и характер применения: общепедагогический.

Философская основа: гуманистическая + религиозная.

Методологический подход: социокультурный.

Ведущие факторы развития: социогенные + психо­генные.

Научная концепция освоения опыта: ассоциативно­рефлекторная + суггестивная.

Ориентация на личностные сферы и структуры: ЗУН + СЭН + СУМ.

Характер содержания: обучающий + воспитатель­ный, светский + религиозный.

Вид социально-педагогической деятельности: куль­турологическая, воспитательная.

Тип управления учебно-воспитательным процессом: система малых групп.

Преобладающий метод: объяснительно-иллюстратив­ный.

Организационные формы: классно-урочная, академи­ческая + клубная, индивидуальная + групповая.

Преобладающие средства: вербальные, знаковые + на­глядные.

Подход к ребёнку и характер воспитательных взаи-

л«одемствмм:личностно-ориентированный.

Направление модернизации: гуманизация и демокра­тизация отношений.

Категория обучающихся: массовая.

Целевые ориентации

• «Воспитание в русском народе национального духов­ного характера» (И.А. Ильин), развитие «благороднейших черт русского характера».

• Помощь подрастающему поколению России в том, чтобы глубже почувствовать национальные достоинства, острее пережить привлекательность природы русского чело­века.

• Формирование нового русского человека — высоко­нравственного, образованного, духовно богатого, трудолюби­вого, физически развитого, способного к самообразованию и творчеству, любящего своё Отечество гражданина.

• Возрождение традиционной русской культуры вос­питания, включение учащихся в этнокультурную традицию как её носителей и продолжателей.

• Создание системы школьного образования, основан­ной на глубоком освоении богатейшего культурного насле­дия России, повышение уровня знаний населения о России и одновременно приобщение к лучшим достижениям мировой цивилизации.

• Воспитание русского национального самосозна­ния, русского национального духовного характера, глубин­ных черт русского человека, главными из которых явля­ются:

• неустанная работоспособность: привычка и при­верженность к труду, выносливость без меры, способность концентрации физической и духовной энергии, стоическое преодоление тяжких испытаний, спокойная деловитость, не- суетность. хозяйственная воля;

• соборное единение, обострённое сознание себя части­цей своего народа, кровной связи друг с другом, родным по­селением, рекой, лугом, лесом, степью, общинность, общежи- тельность, готовность «собираться в один кулак», братская сверхклассовая солидарность;

• абсолютная te при должной строгости — доброта, способность жертвовать личным благополучием, собой и

близкими во имя общей Цели, мягкосердечность, ду 111 е в- ность, милосердие, великодушие, жалостливость, хлебосоль­ство, радушие, щедрость, деятельное добротолюбне;

• державность, жертвенный патриотизм-любовь, духовно-нравственный идеал защиты Отечества, идея служе­ния Родине как сущность человека, усердие по созданию Ве­ликой Империи, государственный инстинкт:

• духовность: подъём над ШгйеЙйизШ, мизерное вни­мание к эмпирической периферии жизни, презрение к богат­ству, удовлетворение скромным достатком, бескорыстие, не- стяжание, созерцательность, тёплая любовь к Боту. Божьему храму, вера — беззаветная, свободная;

• простота: принципиальное отсутствие позы, внеш­ней значительности во всех своих действиях;

• отсутствие рабской психологии: русский народ всегда насмерть стоял в тяжелейших битвах и был невзыска­телен К условиям жизни, сохраняя достоинство;

• всемирная отзывчивость: отсутствие национально­го эгоизма, «доминанта на другое лицо->, жертвенное братст­во без эксплуатации, национальная широта, сверхнациональ- йая устремлённость;

• эстетика общения: достоинство, одинаковость в об­ращении с высшими н низшими, натуральная любезность, её импров11.чац 1 юн 11ость, исключающая фальшь, простота и не­посредственное простодушие, доверительные и тёплые отно­шения, благоволение ко всем людям, искренность;

• бескомпромиссность: приверженность идее спра­ведливости, искание правды, нравственное чувство правди­вости, устроение жизни согласно внутреннему нравственно­му императиву, по зову сердца;

• высокая и разносторонняя одарённость: быстроио- нятиость ко всему, внесение вклада во все сферы культуры, науки и техники, самостоятельное творчество, мыслящее во­ображение. осердечениый ум;

• житейская мудрость: умений « йерноды смер- тёльной опасности приглушать свой созидательны!! по­тенциал, споено жить в Тяжелейших условиях, развитой

инстинкт самосохранения, воля к жизни, смиренное терпение.

Задачи русской школы (по И.Ф. Гончарову)

• Сберечь, охранить, одухотворить, блюсти пока ещё живые лучшие национальные качества русского человека, выкованные более чем тысячелетней историей Руси-России.

• Укоренить, углубить и лелеять подорванные пре­красные качества, поддерживать их, поместить их в глубь «зерноземных» условий.

• Укрепить слабые от роду достойные свойства нашей этнической природы.

• Восстановить, воскресить временно утраченные до­брые качества или насильственно вытравленные, но «способ­ные» к оживлению.

• Освободиться, очиститься от уязвимых черт, недо­статков, пороков, возродиться в перерождённом виде, изба­виться от скверных качеств, исторически сложившихся от­рицательных свойств.

• Устранить недостроенное™ и незавершённости светлого образа русского человека, дать ему возможность двигаться вширь.

• Разгадать, найти, «откопать», пробудить добрые ка­чества, вызвать к жизни находящиеся «подземно» в русской душе, «поддонно», пребывающие в потенциальном состоя­нии.

• «Вылечиться» от новоиаросших дурных качеств, воспитанных большевиками и чуждых достоинству русской нации.

• Заглушить новонаросшие пороки, навязанные наро­ду современными либералами-демократами, космополитами, неозападниками.

• Не замутнять родниковые источники русского ха­рактера, не вносить в «почву» заразы бездуховности, не рас­тлевать родную душу дурным «чужим», могущим повредить благие силы русской души.

• Пустить корни и вырастить ветви нового русского че­ловека, завершить его «строительство», расширять «пейзаж»

русской души, содействовать его разрастанию, обновить Прежние качества, медленно-терпеливо «выделывать челове­ка» (Ф.М. Достоевский) новой формации, приобретать но­вые, никогда не бывшие национальные особенности, вызыва­емые движением жизни и живой продуктивной мысли.