2. Игровые средоточия

Основной смысл этих средоточий — метод «физических действий», по-своему готовящий ученика к его роли субъек­та учебной деятельности. Это — новая грань между сознани­ем и мышлением, грань по линии: игра (дошкольная) — куль­турная деятельность. Предполагаются такие средоточия:

• Физические игры, гимнастика с особым развитием са­мостоятельных форм ритма как одного из существенных ис­токов, полюсов музыки.

• Словесные игры с элементами поэтики (ср. загадки слова) и с особым вниманием к интонационной составляю­щей речи (интонация — второй исток музыкальной антите­зы, её мелодийная грань).

• Художественный образ — в субъективных средоточиях глаза и руки, в объективном воплощении на полотне, в глине, камне, в графическом ритме линий, в зачатках архи­тектурного видения. Изображение. Воображение.

• Элементы ручного труда, ремесла.

• Музыка (со второго класса) рождается в сопряжении ритма и интонации-мелодии, музыкального инструмента и пения, исполнения и импровизации

• Театр. Обычное театральное действо. Углубление в театральность бытия. Школа как театр.

3. Методические особенности урока-диалога

Переопределение общей учебной проблемы каждым

учащимся. Порождение им своего вопроса как загадки, труд­ности, который пробуждает мысль, а не снимает проблемы.

Смысл в постоянном воспроизведении ситуации «учё­ного незнания», в сгущении своего видения проблемы, свое­го неустранимого вопроса-парадокса.

Выполнение мысленных экспериментов в пространстве образа, выстроенного учеником. Цель — не решить проблему, а углубить её, вывести на вечные проблемы бытия.

Позиция учителя. Ставя учебную проблему, учитель выслушивает все варианты и переопределения. Учитель по­могает проявить различные формы логики разных культур, помогает выявить точку зрения и поддерживается культур­ными концепциями.

Позиция ученика. Ученик в учебном диалоге оказыва­ется в промежутке культур. Сопряжение требует удерживать собственное видение мира ребёнком до поступка. В началь­ной школе необходимо наличие многочисленных построе- ний-монстров (попытка посмотреть на предмет и мир в це­лом). В подростковом возрасте нужны разнообразные учеб­ные и другие инициативы ребят, такие, как встречи с новыми людьми, взглядами, культурами.

Предтечи, разновидности, последователи

Разновидности Школы диалога культур: а) клас­сическая концепция Школы диалога культур: 1-2-е клас­сы — точки удивления, 3-4-е классы — античная культура, 5-б-e классы — Средневековье, 7-8-е классы — Новое время, 9- 10-е классы — культура XX века, 11-й класс — педагогиче­ский колледж, помогающий учителям строить ШДК (B.C. Библер, 1985); б) три школы в одном классе — сочета­ние педагогических технологий традиционной школы, РО и ШДК с 1-го по 11-й классы (С.Ю. Курганов, 1990); в) Школа

диалога логик (Е.Г. Ушакова, G.B. Ермаков, 1990); г) ШДК в контексте духовного развития человека (Г.А. Балл, 1993); д) ШДК в контексте диалога педагогических культур (Т.М. Ковалёва, С.Г. Сухинина, Россия, Томск; А.Г. Волынец, Украина, Киев).

Варианты использования идей: а) преподавание в режиме диалога курса «Мировая художественная культура» (Л.М. Предтеченская); б) взаимосвязанное преподавание ли­тературы и истории (С.В. Селеменов, А.А. Ткаченко); в) че­тырёхпредметный синхронизированный программный ком­плекс (Н.Н. Пайков, В.А. Савельев).