
- •Формування уявлення учнів про священні книги індії в шкільному курсі «світова література»
- •1.2. Психолого-педагогічні основи вивчення священних книг Індії учнями загальноосвітньої школи
- •2.1. Формування початкових знань учнів про священні книги Індії в пропедевтичному курсі світової літератури.
- •1. Підготовка до сприйняття твору
- •2. Словникова робота
- •3. Читання давньоіндійського міфу про створення світу.
- •5. Читання давньоіндійського міфу про створення людей
- •IV. Підсумки уроку
- •V. Домашнє завдання
- •1. Робота з літературно-критичними матеріалами
- •2. Слово вчителя
- •Виступи учнів із повідомленнями про Веди
- •4. Складання схеми «Веди — найдавніші пам’ятки індійської літератури»
- •5. Знайомство з текстами Рігведи
- •IV. Домашнє завдання
1. Підготовка до сприйняття твору
Особливості індійської міфології
Давньоіндійські міфи зовсім не такі популярні, як міфи скандинавські чи грецькі. Та вони увійшли у літературу цієї країни так давно (від 3 до 3,5 тисяч років тому), що збереглися майже у незмінному вигляді.
Боги Давньої Індії, звичайно, схожі на вже відомих нам богів. Але зовсім не схожа на все, що вже знайомо читачеві, та роль, яку в цих міфах відіграють мудреці. Це знавці священних обрядів, що володіють таємницями магії. Вони зазвичай божественного походження, але досягають могутності не завдяки йому, а в результаті тривалого відлюдництва. Їхні чудесні здібності — дар, отриманий у нагороду за духовні подвиги. Зосередившись на пізнанні та виконанні вищих законів світу, мудреці відмовляються від усіх радощів життя — від багатства, кохання, сім’ї. Зате могутність їх нерідко перевищує владу і силу самих богів.
Хто ж нагороджує мудреців за їх духовні подвиги? Це завжди робить Брахма, творець Всесвіту, який установив його закони. Творець світового порядку майже не втручається у хід подій, пов’язаних з його тимчасовими порушеннями. Для цього існують інші боги: Вішну, Шива, Індра. А також мудреці: Чьявана, Агастья. І зовсім не випадково мудреців називають «брахманами», тобто майже так, як і Бога-Творця.
2. Словникова робота
Брахма — найвище божество, творець світу. Входить у тріаду верховних богів індуїзму, в якій Брахма як творець Всесвіту протистоїть Вішну, який його зберігає, і Шиві, який його руйнує.
Варуна — бог, пов’язаний із космічними водами, хранитель істини і справедливості; разом із Індрою — найбільший з богів індійського пантеону.
Асури — небесні персонажі, що мають чаклунську силу майя. Протиставляються богам, виступають як найвищий клас демонів.
Адіті — жіноче божество, матір богів.
Вівасват — солярне божество, що уособлює світло на небі і на землі, родоначальник людей.
Вішну — один з найголовніших богів, що складає разом із Брахмою і Шивою божественну тріаду.
Яма — володар царства мертвих, син Вівасвата і Саранью.
Ману — першопредок, прабатько людей. Ману — син Вівасвата і брат Ями. Ману — перша людина, що жила на землі і стала царем людей, а Яма — перша людина, що померла і стала царем померлих предків.
3. Читання давньоіндійського міфу про створення світу.
Спочатку не було нічого: ні сонця, ні зірок, ні неба, на якому вони могли з’явитися. Не було і часу, бо нікому було відміряти його. Тільки води простирались безмежно. Вони виникли з пітьми сплячого мороку, самі собою, раніше за всіх інших творінь. У водах зародився вогонь. Великою силою цього вогню в них було народжене Золоте Яйце. Потім із Золотого Яйця виник Першопредок Брахма. З’явившись, він розбив Яйце навпіл. Верхня його половина стала небом, нижня — землею, а поміж ними, щоб розділити їх, Брахма помістив повітря. І він утвердив землю серед вод, і створив країни світу, і поклав початок часу. Але коли творець озирнувся навколо і побачив, що немає нікого, крім нього, в цій непроглядній пітьмі нового Всесвіту, йому стало страшно і самотньо. З того часу страх обіймає кожного, хто залишається сам. Та він подумав: «Адже тут немає нікого, крім мене. Кого ж мені боятися?».
І страх його минув, тому що страх може бути від когось іншого. Але і радості не знав він, і тому той, хто перебуває на самотині, не знає радості. Він замислився: «Як мені створити нащадків?» І силою своєї думки він породив шістьох синів, шістьох великих володарів, створінь, від яких пішли інші боги, а також люди, тварини, птахи, змії та демони. Численні нащадки Брахми населили землю, небо та підземні світи. Найзнаменитішими з богів стали Індра — бог грози і грому, Варуна — бог океану, Вівасват — бог сонця, якого називають також Сурья; але всіх перевершив могутністю молодший з народжених богів — Вішну, хранитель Всесвіту. Коли Брахма завершив створення світу і від його синів пішли усі живі істоти, сам він, стомлений творінням, відправився відпочивати у тіні священного дерева шалмалі, а всю владу над світом передав дітям — богам і асурам. Асури були старшими братами богів. Вони були могутні та мудрі і знали таємниці чаклування, могли перевтілюватися у різні образи та ставати невидимими.
За допомогою чаклунства вони отримали незліченні скарби і сховали їх у печерах. Запишалися своєю могутністю асури, і щастя залишило їх і перейшло до богів. Тоді ж почалася велика битва між богами та асурами. Очолив небесне воїнство Індра — бог-громовержець.
4. Бесіда
Як звуть творця всесвіту в індійській міфології? (Брахма)
Назвіть наймогутніших індійських богів. (Індра, Варуна, Вівасват, Вішну,...)
Які людські почуття притаманні Брахмі? (Страх, самотність)
Хто постійно боровся за владу з богами? (Асури)
Чому щастя відвернулося від асурів? (Вони запишалися своєю могутністю)
Хто очолив боротьбу між богами та асурами? (Індра)