2.1. Формування початкових знань учнів про священні книги Індії в пропедевтичному курсі світової літератури.

За програмою світової літератури 2005 року в 6 класі вивчають міфи про створення світу в різних народів. В цій темі доцільно використати вивчення міфу про Ману.

Методичні рекомендації:

1. Перед тим, як почати працювати з міфом про творення світу та створення людей у давньоіндійській літературі учнів потрібно підвести до цієї теми, тому початок уроку варто присвятити поясненню значення міфів, їх особливість.

2. Міф про створення світу варто читати в класі, адже у цьому міфі зустрічається велика кількість незнайомих слів, які вчитель може гарно пояснити і підвести до розуміння твору.

3. На прикінці уроку доцільно дати учням завдання порівняти міфи про походження світу у різних народів. Учні повинні показати знання різних міфів.

4. Провести бесіду по давньоіндійському міфу про створення світу.

5. Твір краще всього читати в українському перекладі Ольги Бондарчук.

Міф про творення світу вивчається для того, щоб учні могли об’єктивно оцінювати сучасний світ і розуміли, що у всього є початок навіть і у Всесвіту.

Під час вивчення міфу про творення світу формуються початкові знання про священні книги Індії, виховується дбайливе ставлення до іншої культури.

За програмою 2001 року давньоіндійський епос «Рамаяна» вивчається у 7 класі. У розробці методичних рекомендацій мені допомогла стаття Русової «Поетика давнього Сходу», де вона дає рекомендації на які повинен звернути вчитель під час підготовки та проведення уроку

Для аналізу тексту слід виділити такі універсалії:

• Визначити, який простір зображено в епосі;

• До якої категорії належить час епохи;

• Які категорії героїв беруть участь у епосі;

• Як зображується Рама, які подвиги він здійснює і заради чого;

• Яка роль Сіти, що цінує в ній Рама та інші персонажі епосу;

• З ким б’ється Рама, як зображуються в епосі вороги Рами;

• Визначити етичний та естетичний кодекс давніх індусів.

У кінцевому підсумку на підставі аналізу учні зроблять висновок про те, що «Рамаяна» це класичний героїчний епосз елементами архаїки (згадування богів, сил природи та інш.)

Важливо, щоб учні визначили:

а) відсутність створення моделі світу в епосі (хоча й згадується, що світ тримається на 4- х слона), наявність топографічних орієнтирів (ріки, міста, царства), ієрархічний поділ суспільства на 4 стани (касти);

б) час квазіісторичний;

в) участь в епосі героїв, богів, фантастичних істот;

г) подвиги Рама здійснює в ім’я любові, заради звільнення коханої дружини;

д) Сіта є ідеалом жінки, персоніфікує красу, розум, любов, вірність і покору чоловічій волі;

е) етика і естетика в епосі полягають в тому, що зовнішня краса, богорівність героїв поєднуються з мудрістю, благородством, силою, мужністю, спритністю, вірністю, відсутністю неправди, заздрощів, підступністю – тобто додержання дхарми.

Висновок: Таким чином, можна сказати, що у 6 - 7 класах формуються початкові знання про священні книги Індії. У 6 класі учні дізнаються про походження світу і людей, а в 7 класі вони дізнаються про давньоіндійський героїчний епос «Рамаяну». Для вивчення цих творів доцільно використовувати українські переклади, адже таким чином учні приближуються не тільки до інших країн, а й до України.

2.2. Поглиблення знань про священні книги Індії в систематичному курсі світової літератури

У 8 класі за програмою 2005 року представлено вивчення Ведів.

На цьому уроці краще всього провести міні лекцію по цій темі, або дати попереднє пошукове завдання для учнів. На уроці потрібно розповісти про Ведичну літературу та її особливості, міфологію. Як і ради у своїй статті Абрамович.

Також у одному розробці уроків, я зустріла гарний метод – робота з критичною літературою, яку я і використала під час розробки уроку. Автор таким чином, розповів про «Броунінський рух» і підвів до теми уроку, а також зацікавив учнів.

В різних підручниках я зустрічала різні представлені гімни, які потрібно опрацювати під час уроку. На пій погляд доречно звернутись до гімнів до Ранньої Зорі та Сонця в перекладі Лесі Українки. Її переклад дуже гармонічно підкреслив особливості цієї літератури. Після прочитання твору потрібно провести бесіду за прочитаним гімном і дати можливість кожному учню висловити свою думку про прочитаний гімн, які почуття у них вони викликають.

ВИСНОВОК

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Абрамович С. Специфика Библии как сакральной книги.// Зарубіжна література в навчальних закладах. – 2001. -№9. – С. 48-51.

2. Бальмонт К. Одна есть мире красота…//Уроки литературы. – 2009. - №7. – С. 1-3.

3. Гордієнко Л. Біблія в школі – це лише літературна пам’ятка?// Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2011. - №1. – С. 10.

4. Гордієнко Л. Будуємо храм в душі своїй. – Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2011. - №2. – С. 26-28.

5. Логвин Г. П. Великий эпос Индии «Рамаяна»: материалы к изучению отдельных отрывков в 8 классе.//газ. Русский язык и література в школах Украины. – 2006. - №7 (июль). – С. 25-37.

6. Малинцева І.В. Сторінками біблійних історій.//Зарубіжна література в навчальних закладах. – 2004. - №5. – С. 43-47.

7. Мартинчук Н. Рама – втілення давніх індійців про ідеального героя.// газ. Зарубіжна література. – 2004. - №31. – С. 18-20.

8. Пастухова А. Викладання Біблії як концептуальної /інстанції.// українська література. – 2004. - №5 (357). – С. 38-39.

9. Руссова С. М. Поетика Сходу: Міфологія. Епоси. Арабська та перська літератури: Посібник для вчителів зарубіжної літератури/Київський міжрегіональний ін-т удосконалення вчителів ім. Б. Грінченка; - К: Навчальні посібники, 1997, 63 с.

10. Сизько Г. Л. осмислення людської природи й долі у давніх міфах, переказах, легендах.// Тема. – 2004. – №2. – С. 79-89.

11. Султанов В.І. Веди, Біблія, Коран як пам’ятка світової літератури//Всесвітня література. – 1999. - №6. – С. 34-38.

12. Фурсова Л. О. Тема «Велич історичного минулого у творах давньої та середньовічної літератури»: у пошуках методичних варіантів: «Рамаяна», «Пісня про Роланда».//Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2003. - №9. – С. 26-32.

13. Фурсова Л. О. Знайомство з Книгою Книг має бути цікавим. Два уроки за темою «З біблійних переказів»//Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2006. - №8. – С. 43-48.

14. Ясенська О. В. Урок за Біблією у 6 класі.//газ. Зарубіжна література в школі. – 2008. - №9 (травень).- С. 31-35.

Додаток 1

План-конспект уроку зі світової літератури у 6 класі

Тема: Давньоіндійський міф про створення світу

Мета: - ознайомити з давньоіндійським міфом про створення світу та людей, працювати над переказом міфу;

• розвивати зв’язне мовлення;

• виховувати шанобливе ставлення до культури і традицій інших народів.

Обладнання: головоломка; тексти міфів Давньої Індії, запис народної індійської музики.

Пустеля — це Бог без людей.

О. де Бальзак

Хід уроку

І. Актуалізація опорних знань

ІІ. Мотивація навчальної діяльності

Звучить народна індійська музика.

Слово вчителя

— Індія — країна багатовікової культури, витоки якої беруть початок у другому і навіть у третьому тисячоліттях до нашої ери. Індійці зробили величезний внесок у світову культуру і науку. Наприклад, цифри, що використовуються більшістю народів світу, були винайдені в Індії. Європейці дізналися про ці цифри від арабів, і тому вони помилково називаються «арабськими». Роботи індійських вчених започаткували алгебру, геометрію та тригонометрію. Всесвітньо відомими є давні пам’ятки індійської літератури — епічні поеми «Махабхарата» і «Рамаяна». Індійські художники, скульптори та архітектори залишили чудові пам’ятники архітектури, скульптури та живопису, які здавна уславили Індію як «країну Чудес».

ІІІ. Вивчення нового матеріалу