МГТУ им. Н. Э. Баумана

Доклад по социологии

«Классификация и характеристика молодежных субкультур»

Исполнитель: Корчагова В. Н.

гр. ФН2-43

Москва

2010

План

1. Основные понятия. Что такое культура и субкультура и в чем их различие?

2. История молодежных субкультур: от 50-х до наших дней.

3. Классификация молодежных субкультур, наиболее распространенных в России.

4. Причины появления молодежных субкультур

5. Роль субкультур в обществе и в господствующей в обществе культуре.

Введение

Каждому из нас случалось идти по улице, ехать в метро или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

В данной работе мы постараемся выяснить, что такое субкультуры, какие они бывают, чтопривлекает молодых людей в субкультурах и какую роль субкультуры играют в обществе.

Основные понятия

Понятие "культура" имеет достаточно длительную историю. Оно происходит от латинского слова, означающего возделывание (земли), облагораживание, воспитание.

Одним из первых исследователей, употребивших понятие "культура" в более широком смысле, был немецкий правовед XII в. Самуэль Пуфендорф (1632-1694). По его мнению, «культура представляет собой совокупность того, что создано деятельностью общественного человека и существует благодаря человеку и общественной жизни» .

Однако, несмотря на это раннее упоминание, вплоть до XVII в. термин "культура" означал противоположность естественному состоянию, то есть природе. В его содержании происходил постепенный переход от "возделывания чего-то" к "возделыванию" вообще, от "воспитания ума" к "воспитанию" в более широком смысле.

Значительное внимание проблеме культуры уделял идеолог немецкого Просвещения XVIII в. И.Г. Гердер. Он обращал внимание на "гуманный дух" культуры. Она, по его мнению, означает «благородство и мудрость, справедливость и уважение достоинства каждого народа, сплачивает людей, используя для этого законы и воспитание, традиции и символы» .

Выдающийся немецкий философ И. Кант культурой называл только то, что служит благу человека. Поэтому все созданное человеком можно отнести к культуре.

Цель культуры, по Канту, «состоит в развитии природных задатков и особенностей человека, в передаче от поколения к поколению знаний и опыта, в завоевании свободы от природных сил, в моральном совершенствовании человека, в преодолении в нем "грубости и животности».

В настоящее время существует около 300 вариантов определения культуры.

Такое разнообразие, безусловно, свидетельствует о том, что культура в жизни человечества занимает особое место.

Она является показателем материальной и духовной зрелости общества. В ней воплощены способности общества в каждый конкретный исторический период обеспечивать функционирование общественной жизни. Эти способности характеризуются уровнем достигнутых знаний, качеством и разнообразием созданных орудий труда и средств жизни, умением практически их применять и использовать в созидательных целях, степенью овладения стихийными силами природы, совершенствования социальной жизни в интересах общества.

Сложность понимания феномена культуры заключается также и в том, что в любой культуре имеются разные ее пласты, ответвления, срезы. В науке они именуются субкультурами. Это - автономное образование внутри господствующей культуры со своими ценностями, нормами, институтами, определенным образом жизни и мышления. Носители субкультуры, как правило, не отрицают культуры целого, но все же существенно отличаются от нее¹.

История появления субкультур

Прежде чем мы будем говорить о распространении субкультур в России, надо вспомнить о началах этого явления, о самых его корнях. Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не бывало. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе в 30-50 гг. XX века. Ученые-социологи, психологи, правоведы изучали возникновение и функционирование молодежных банд в больших городах, в первую очередь Чикаго (многие из вас вспомнят имевший шумный успех американский фильм «Банды Чикаго» с любимцем девушек всего мира Леонардо ди Каприо в главной роли). Здесь рассматривалось ненормативное (то есть нестандартное с точки зрения общественных норм) поведение молодежи. Фильм, естественно, в силу специфики жанра несколько романтизирует образы и ситуации; исследователи же анализировали их причины и суть. Исследования показали, что члены таких бандитских объединений живут в соответствии с собственными правилами и нормами, которые являются отклонением от базовой социально-культурной нормы. Именно к ним, этим объединениям, и было впервые применено понятие «субкультура». В этой концепции субкультурой является такое сообщество, где нетипичное («асоциальное») поведение рассматривается как конформизм, то есть норма.

После второй мировой войны термин «молодежная субкультура» вошел в обиход социологов и стал употребляться не только применительно к преступным формированиям, но и ко всем явлениям культуры, связанным с молодежью. Отмечалось, что рост благосостояния ведет к повышению покупательной способности молодежи, а это в свою очередь порождает возникновение нового, самостоятельного рынка товаров и услуг, ориентированного на молодого покупателя. Это было названо «прорывом тинейджерской культуры». Впрочем, в этот период отклонения от базовых норм и ценностей общества у молодежи было незначительным и многие исследователи на этом основании отрицали существование понятия «молодежная культура», аргументируя свою позицию тем, что в руках старшего поколения сосредоточены мощные средства влияния и контроля над образом жизни молодого поколения.

Но правы оказались те, кто рассматривал тинейджерство как начало нового внутрикультурного процесса. Производство широкодоступных «культурных товаров» (поп-музыка, мода т.п.) привело к тому, что тинейджерство стало международным стилем-движением, продуцирующим и потребляющим не только разнообразные варианты моды и музыки. Молодежная субкультура постепенно дифференцировалась, в ней возникли различные движения, которые связывались уже не только и не столько с модой и музыкой, сколько с общественно-политическими взглядами — этот процесс охватил культуру в 60-70 гг. Тогда и заговорили о «конфликте поколений», а как следствие резко возрос интерес к исследованиям, изучающим эту проблему².

Субкультуры в России

Современное российское общество характеризуется значительной ролью субкультурных объединений в жизни молодого поколения рос­сиян. За два десятилетия существования постсоветской России в стране появился целый ряд легально действующих субкультурных сообществ, которые в большинстве своем являются российской копией аналогичных субкультур, существующих за рубежом. Молодежь сплачивается в субкуль­турные группы на основе общности интересов и форм проведения досуга. Те субкультуры, которые в настоящее время существуют в России и поль­зуются влиянием в молодежной среде, мы можем разделить на несколько групп:

1. Субкультуры романтико-эскапистской направленности. Как правило, характеризуются ориентацией на «выпадение» из общества, в том числе и посредством обращения к вымышленной «реальности». К ним мож­но отнести субкультуры хиппи, индианистов, толкиенистов, ролевиков.

2. Субкультуры музыкальной направленности. Основаны на общ­ности музыкальных вкусов своих последователей, которая оказывает влия­ние и на образ жизни последних. Это субкультуры металлистов и последо­вателей других направлений рок-музыки, рэперов, хип-хоперов, рейверов, готов.

3. Субкультуры анархо-нигилистической направленности. Объединяют молодых людей, критически относящихся к существующему обществу и подчеркивающих свое неприятие общественных устоев посред­ством антисоциального поведения. Прежде всего, это субкультуры панков, скинхедов, сатанистов. Антиобщественное поведение характерно и для некоторых групп футбольных фанатов.

4. Политизированные и религиозные субкультуры. Включают в себя молодежные сообщества ультралевой и ультраправой направленности – анархистов и «новых левых», экологистов, неофашистов и неонаци­стов. В молодежной среде данные политические направления приобретают отчетливо субкультурный характер – для их последователей также харак­терна общность музыкальных предпочтений, стремление к унификации внешнего вида, образа поведения. Религиозные субкультуры имеют ярко выраженную конфессиональную направленность, влияющую на образ ни и ценностные установки принадлежащих к ним молодых людей и под­ростков. Это субкультуры кришнаитов, мунитов, последователей различных сект неопротестантской направленности.

Помимо традиционных субкультур, в последнее время в России получили распространение и сообщества, организованные на основе ис­пользования электронных коммуникационных технологий. Это не только поклонники разнообразных компьютерных игр, но и хакеры, «падонки», пранки. Феномен пранков объясняется широким распространением со­товой связи, сети Интернет, цифровых фотоаппаратов и видеокамер, по­зволяющих последователям данной субкультуры с целью издевательства записывать содержание абсурдных телефонных звонков своим «жертвам».

Общность субкультур заключается в их, преимущественно, моло­дежном составе, хотя ряд субкультурных сообществ, сложившихся в до­реформенный период – металлисты, байкеры, хиппи – в значительной степени укомплектован людьми более старшего возраста, вовлекшими­ся в субкультурные объединения в период своей молодости или подрост­кового возраста, и так и не покинувшими их ряды.

Видовое разнообразие существующих в России молодежных суб­культур необходимо учитывать при разработке молодежной политики государства и общественных объединений. Знание нюансов и отличий молодежных субкультур позволяет с наибольшей эффективностью прово­дить работу по воспитанию позитивных ценностей в молодежной среде, профилактике молодежной преступности и правонарушений³.