 
        
        Философия средневековья и Возрождения
| Этапы средневековой философии: | патристика (I I – VIII вв.), схоластика (IX – XV вв.). 
 | 
| Совокупность доктрин ранних христианских мыслителей, «отцов церкви» (I – VIII вв.) | патристика. 
 | 
| Тип религиозной средневековой методологии, характеризующийся соединением религиозной догматики и рациональной методологии: | схоластика | 
| Совокупность доктрин о сущности и деяниях Бога | теология | 
| Мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве Бога | теоцентризм | 
| Философия в средние века подчинена | религии | 
| Философия в средние века определяется как | естественная теология | 
| Философия в средние века противопоставляла | веру и разум | 
| Познание природы в философии средневековья | считалось греховным | 
| Средневековые философы, в хронологическом порядке их деятельности | Августин Аврелий, Ансельм Кентерберрийский, Фома Аквинский, Уильям Оккам | 
| Представители патристики: | Климент Александрийский, Тертуллиан, Иоанн Златоуст, Августин Блаженный | 
| Наиболее значимый из представителей патристики | Августин Блаженный | 
| Представители византийской философии | Василий Великий, Василий Кесарийский, Григорий Нисский, Григорий Богослов. | 
| Представители схоластики | Эриугена, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Уильям Оккам | 
| Наиболее значимый из представителей схоластики | Фома Аквинский | 
| Автор сочинения «О граде Божьем», где противопоставляются «град земной» и «град небесный» | Августин Блаженный | 
| Создатель концепции линейного времени, автор идеи субъективности времени | Августин Блаженный | 
| Автор тезиса «Верую, ибо абсурдно» | Тертуллиан | 
| Автор тезиса «Верую, чтобы понимать» | Августин Блаженный | 
| Автор тезиса «Понимаю, чтобы верить» | Пьер Абеляр | 
| Создатель концепции «двойственной истины» | Фома Аквинский | 
| Автор сочинения «Сумма теологии» | Фома Аквинский | 
| Автор пяти доказательств бытия Бога | Фома Аквинский | 
| По мнению Фомы Аквинского, сущность и существование соединены | в Боге | 
| По мнению Фомы Аквинского, философия приходит к истине через | разум | 
| По мнению Фомы Аквинского, религия приходит к истине через | откровение | 
| Античные авторы, сочинения которых более всего использовали средневековые философы | Платон и Аристотель | 
| Учение Фомы Аквинского | томизм | 
| Учение в современном католицизме, продолжающее идеи Фомы Аквинского | неотомизм | 
| Термин средневековой философии, означающий общие понятия | универсалии | 
| Направления периода схоластики, определившиеся в споре об универсалиях | номинализм и реализм | 
| Представители номинализма | Беренгар Турский, Росцелин, Пьер Абеляр, Д.Скот, У.Оккам. | 
| Представители реализма | Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Аделард Батский, Гильом из Шампо, Фома Аквинский | 
| Представитель зрелого реализма 13 в. | Фома Аквинский | 
| Глава номиналистов в 14 в. | У.Оккам | 
| Направление, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) существуют реально | реализм (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский) | 
| Направление, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) не существуют реально, это лишь имена вещей | номинализм | 
| Направление, утверждавшее, что общие понятия существуют до, вне и после вещей | реализм | 
| Тезис "Не умножай число сущностей без нужды" | "Бритва Оккама" | 
| "Бритва Оккама" требует удалять из науки понятия, не обнаруживаемые | в опыте | 
| Историческая эпоха, переходная от средневековья к Новому времени, характеризующаяся восстановлением античных ценностей | Возрождение (Ренессанс) XIV – XVI вв. | 
| Мировоззренческие ориентации эпохи Возрождения | гуманизм свободомыслие секуляризация творчество антропоцентризм пантеизм | 
| Тип мировоззрения, в основе которого лежит признание человека, личности безусловной ценностью | гуманизм | 
| Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания | антропоцентризм | 
| Согласно философии Возрождения, благородство человека определяется | личными заслугами | 
| Возрождение рассматривает человека как | творца и художника | 
| Философское учение, отождествляющее Бога и природу | пантеизм | 
| Философы эпохи Возрождения | Николай Кузанский Марсилио Фичино Пико делла Мирандола Лоренцо Валла Томмазо Кампанелла Никколо Макиавелли Эразм Роттердамский | 
| Деятели Возрождения в хронологическом порядке рождения | Петрарка, Николай Кузанский, Дж. Бруно, Г. Галилей | 
| Крупный представитель социальной философии Возрождения | Никколо Макиавелли | 
| Представители пантеизма | Николай Кузанский, Джордано Бруно, Якоб Бёме, Бенедикт Спиноза | 
| Основной тезис пантеизма в формулировке Дж. Бруно | Природа есть Бог в вещах | 
| Борьба против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе | Реформация | 
| Теоретики Реформации | Лютер, Кальвин | 
| Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации | протестантизм | 
| Основатель протестантизма | Мартин Лютер | 
| Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом | предпринимательство | 
| Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования | утопия | 
| Автор сочинения «Утопия», придумавший это слово | Томас Мор | 
| Автор утопического сочинения «Город Солнца» | Томмазо Кампанелла | 
| Автор «Божественной комедии» | Данте Алигьери | 
| Автор трактата «Государь» | Н. Макиавелли | 
| Атор тезиса «Цель оправдывает средства» | Н. Макиавелли | 
| Автор сочинения «Опыты» | М. Монтень | 
| Автор трактата «Об ученом незнании» | Николай Кузанский | 
| Автор трактата «О наслаждении» | Лоренцо Валла | 
| Система мира, предложенная Николаем Коперником | гелиоцентрическая | 
| Раскрыл философское значение гелиоцентрической системы Коперника | Джордано Бруно | 
Философия Нового времени и Просвещения
| Эпоха Нового времени в философии начинается с … | XVII в. | 
| Просвещение | XVIII в. | 
| Философы Нового времени | Г.Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Паскаль, Г. Лейбниц, Т.Гоббс, Б.Спиноза, Дж.Локк | 
| Философы Просвещения | Во Франции – Ф. Вольтер, П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро, Ж. Руссо, Д,Аламбер, Монтескье, в Англии – Локк, Шефтсбери, Юм, Адам Смит, в Германии – Лессинг, Кант, Гердер, в Америке – Т. Джефферсон, в России – Радищев, Новиков, Татищев, Козельский, Пнин. | 
| Уподоблял сознание человека «чистой доске» | Дж. Локк | 
| Первичные качества вещей, по Локку | Протяженность, форма, фигура | 
| Вторичные качества вещей, по Локку | Цвет, вкус, запах | 
| Автор тезиса "Назад к природе!" в философии Просвещения | Руссо | 
| Считал, что прогресс наук и искусств приносит людям вред | Руссо | 
| Автор "Монадологии" | Лейбниц | 
| Универсальная духовная единица бытия, по Лейбницу | монада | 
| Для просветителей характерен | культ разума | 
| Просветительское определение идеального государства | царство разума | 
| Родоначальник эмпиризма | Бэкон | 
| Метод истинного познания, по Бэкону | индукция | 
| Теория познания, разработанная Дж.Локком | сенсуализм | 
| Критик материалистического сенсуализма в XVII веке | Беркли | 
| Существовать, значит быть воспринимаемым, считал… | Беркли | 
| Центральная философская проблема Д.Юма | познание | 
| Социально-политические мыслители XVII века | Гоббс, Локк | 
| Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех" | Гоббс | 
| Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж.Локку | свобода, собственность, жизнь, равенство | 
| Последователи социально-политических концепций Т.Гоббса и Дж.Локка | Руссо, Монтескье | 
| Мыслитель эпохи Просвещения, давший обоснование концепции "естественной религии" | Вольтер | 
| "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал… | Руссо | 
| Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо | собственность | 
| Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо | республика | 
| Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества | Кондорсе | 
| Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями | революция | 
Немецкая классическая философия
| Представители Немецкой классической философии | Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах | 
| Философское направление, характерное для Немецкой классической философии | идеализм | 
| Автор произведения "Критика чистого разума" | Кант | 
| Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" | антиномия | 
| Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту | ноумен | 
| Явление, данное в опыте, чувственном познании | феномен | 
| Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию | императив | 
| Категорический императив И.Канта | "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом" | 
| Последователь И.Канта в XVIII в. | Фихте | 
| Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте | наукоучение | 
| Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод | Гегель, Фихте, Шеллинг | 
| Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей | диалектика | 
| Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу | абсолютный дух | 
| Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в. | Гегель | 
| Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю | абсолютная идея | 
| Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю | мировой дух | 
| Автор произведения «Феноменология духа» | Гегель | 
| Цель "мирового духа", по Гегелю, раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании… | свободы | 
| Низший период всемирной истории, по Гегелю | греческий мир | 
| Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю | германский мир | 
| Социальный процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему | отчуждение | 
| Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю | монархия | 
| Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом | Фейербах | 
| Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха | любовь | 
| Первоисточник мышления, по Фейербаху | природа | 
