3. Фундаментальные вопросы и основные теоретические направления в социологии

Изучение истории социологии приводит к выводу о том, что социологическая мысль принципиально пытается ответить на два фундаментальных вопроса (или две основные научные проблемы):

1. Как возможно общество? Что делает общество связным, устойчивым целым? Как возможен социальный порядок?

2. Каков характер отношений между обществом как упорядоченной структурой или системой, и действующими в ней индивидами?

Сам характер вопросов отражает принципиальный дуализм отношения человека к реальности. С одной стороны, каждый человек свободен, в любой момент в принципе он может поступить иным образом, чем делал это раньше. Но, с другой стороны, люди достаточно сильно ощущают зависимость от своего социального положения, от сложившихся обстоятельств. Проблема в целом состоит в том, чтобы понять, как взаимодействуют и как соотносятся друг с другом индивиды и социальные институты.

Ответ на первый фундаментальный вопрос позволяет выделить по крайней мере два направления в социологии.

Сторонники структурно-функционального подхода полагают, что общество складывается в устойчивую целостность автоматически, благодаря процессу саморегуляции (подобно биологическим организмам), когда различные его части (экономика, государство, семья, школа и т.д.) выполняют взаимодополняющие функции и тем самым способствуют социальной интеграции. Функциональное объяснение наиболее полно было разработано американским социологом Т. Парсонсом и его последователями.

Другие социологи работают в направлении, получившем название теории конфликта (или теория власти). Это направление связано в первую очередь с именем немецкого социолога и философа К.Маркса и его последователей. Согласно этому подходу, естественным состоянием общества является конфликт между разными людьми, группами и организациями, каждая из которых стремится к власти. В этой борьбе привилегированное меньшинство, которое контролирует важнейшие ресурсы общества, вероятнее всего и будет организовывать, и обустраивать общество в соответствии со своими интересами.

Ответ на второй фундаментальный вопрос также позволяет выделить два различных направления в социологии.

Одни социологи - сторонники так называемого структурного (или структуралистского) подхода - полагают, что поведение индивида и группы объясняется социальными обстоятельствами и социальной структурой, в которой они находятся, поведение - продукт и производное социальной системы. Основные положения структурного направления наиболее четко сформулировал французский социолог Э.Дюркгейм.

Другие социологи - сторонники так называемой теории действия - полагают, что социальная система, социальный мир создается людьми, живущими в этом мире. Ошибочно рассматривать общество как жесткую внешнюю структуру. Общество возникает из действий индивидов, действующие индивиды наделяют свои действия смыслом, стремятся к определенной цели. И хотя эти действия социально обусловлены, они не становятся от этого жестко запрограммированными. Человеческое поведение - творческий процесс, оно основано на том, как люди интерпретируют и направляют наличные социальные обстоятельства. Соответственно необходимо понять, уловить смысл человеческих действий. В основе этого направления в социологии (иногда ее называют понимающей) лежат идеи немецких социологов М. Вебера и Г. Зиммеля.

Понимающая социология представлена рядом теорий, описывающих, как люди соприкасаются с действительностью и определяют ее. Так, в теории, получившей название символический интеракционизм (Д. Мид, Г. Блумер), одним из ключевых является понятие "определение ситуации". Ее сторонники делают акцент на смысле, который вкладывают в свои действия вступающие во взаимодействие (интеракцию) индивиды.

Теоретическая концепция, получившая название этнометодология (Г.Гарфинкель), исходит из того, что социальная жизнь базируется на неосознанных правилах. Социолог должен попытаться обнаружить эти невидимые правила, сознательно пойдя на их нарушение, но таким образом, чтобы "жертва" не была поставлена в известность об этом.

В так называемой драматургической концепции (Э. Гофман), разрабатываемой в рамках понимающей социологии, базовой является метафора театра, социальной сыгранности людей; общество представлено как огромный театр. Человеческая сыгранность, по мнению Гофмана, проявляется как одна большая символическая совместная акция, а общество - как ряд ситуаций, в которых люди взаимодействуют, производят впечатление и объясняют себя себе и другим.

Рассмотренные теоретические модели по-разному интерпретируют социальные действия и социальные отношения. Тем самым социология предстает как полипарадигмальная наука. Это означает, что современная социология предлагает множество объяснений одних и тех же социальных процессов, сохраняя при этом не только терпимость к взглядам и выводам различных исследовательских школ и направлений, но и поддерживая стремление социологов к поиску гармоничного сочетания разных подходов, выводов, интерпретаций относительно отдельных явлений или событий.