25. Русская культура XIII-XV в. Введение
В XIII в. русские земли подверглись монгольскому нашествию. Это нанесло непоправимый ущерб русской культуре. Погибли памятники зодчества, изобразительного и прикладного искусства, письменности. Гибель городов, угон ремесленников в рабство привели к исчезновению многих ремесел. Были утрачены искусство перегородчатой эмали, многие приемы обработки металла, умение изготовлять цветное стекло. На полстолетия прекратилось каменное строительство, а когда оно возродилось в конце XIII в., оказалось, что техника строительного дела стала гораздо примитивнее, чем до нашествия.
Культурное влияние Орды на Русь оказалось незначительным. Оно проявилось лишь в проникших в русский язык тюркских словах (сарай, кафтан, колпак и т. п.) и в восточных мотивах, встречающихся в русском прикладном искусстве.
Этапы культурного развития эпохи
Развитие культуры XIII - XV вв. разделяется на ряд этапов.
От вторжения Батыя до середины XIV в.
Упадок культуры и начало ее возрождения. Ведущими центрами культуры, наряду с непострадавшими от нашествия Новгородом и Псковом, становятся новые центры: Москва и Тверь.
Вторая половина XIV в. - первая половина XV в.
Хозяйственный и культурный подъем, рост каменного строительства, появление рационалистических еретических учений.
Вторая половина XV в. и начало XVI в.
Укрепление государственного единства, взаимообогащение местных культур, расцвет московского зодчества, расширение культурных контактов с Западом, широкая рационалистическая проповедь новгородских и московских еретиков.
Материальная культура. Занятия и быт
Бытовые условия жизни русских людей мало изменились по сравнению с предшествующей эпохой. По-прежнему жили в курных избах. Лишь в боярских хоромах топили "по-белому" - с дымоходом. Окна затягивались бычьим пузырем или слюдой. Помещение освещалось лучиной или масляными светильниками.
Одежда представителей разных слоев населения различалась материалом, но не покроем. Простолюдин носил домотканое платье, а знать - бархатное или парчовое. Боярские шубы шились из соболя и горностая. Крестьяне носили лапти, горожане - кожаные сапоги.
С конца XIII в. началось возрождение ремесленного производства. Высокого искусства достигли кузнецы, изготовлявшие и украшавшие оружие. Широко распространилось литейное дело - отливка пушек и колоколов, церковной утвари. Ювелиры применяли чеканку и гравировку.
Фольклор
Главной темой фольклора этого периода являлась борьба против монгольского нашествия и ордынского ига. В XIII - XV вв. сложились жанры исторической песни и сказания. Многие из них составили основу литературных произведений эпохи. Фольклор XIII - XV вв. сохранил черты былинного эпоса Киевской Руси. В ряде исторических песен и былин богатыри князя Владимира (чаще всего Илья Муромец и Алеша Попович) участвуют в борьбе против татар.
Особый цикл былин - о Садко и Василии Буслаеве - сложился в Новгороде.
Письменность и литература
В средневековой Руси была распространена грамотность. Грамотными были не только служители церкви, но и многие горожане. При монастырях существовали школы. С XIV в. наряду с пергаменом использовалась привозная из Европы бумага. На смену "уставному" письму пришел более быстрый полуустав, а с конца XV в. - скоропись. Это говорит о распространении письменности.
По-прежнему важнейшими произведениями письменности оставались летописи. Крупнейшими центрами летописания являлись Новгород, Тверь, Москва. Московское летописание началось при Иване Калите. В московских и тверских летописях отразилась борьба этих городов за первенство. Тверские летописи подчеркивали связь московских князей с Ордой, а тверских князей изображали заступниками за русскую землю. Московские летописи, напротив, утверждали, что великое княжение - отчина московских князей.
Единой общей темой русского летописания оставались единство Русской земли и борьба за торжество православной веры против иноземных завоевателей.
Эта же тема преобладала и в литературе. По следам ордынского нашествия в конце XIII в. были написаны "Слово о погибели Русской земли" и "Повесть о разорении Рязани Батыем".
В конце XIV - начале XV в. были созданы посвященные победе на Куликовом поле поэтическая "Задонщина" и "Сказание о Мамаеве побоище". Оба произведения проникнуты восхищением подвигом русских воинов, патриотической гордостью.
В XIII - XV вв. на Руси было создано много житий святых: Александра Невского, митрополита Петра, Сергия Радонежского и др. Жития часто имели не только нравственно-поучительное, но и политическое значение. Так, житие Александра Невского подчеркивало противостояние православия и католицизма.
Распространенным жанром средневековой русской литературы была повесть. Особенно интересна лирическая "Повесть о Петре и Февронии". Сохранился в русской литературе и жанр "хождений", то есть описаний путешествий. Самое значительное произведение этого рода - "Хождение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина, первым из русских людей побывавшего в Индии.