Глава 4, эстетическое и его ociюш 1ые формы

85

Прекрасное - это позитивная эстетическая ценность, централь­ная эстетическая категория, безобразное - ее диалектический ВНТИ-под.

Возвышенное связано с исключительными в положительном смысле проявлениями действительности, предельно негативные яв­ления обобщены в категории низменное.

Трагическое и комическое связаны с прекрасным как с целью, где, с одной стороны, утверждается человеческое достоинство и сво­бода, а с другой стороны, отрицается все, что мешает этому утверж­дению.

Контрольные вопросы

/. Что общего и что отличного вы находите в разных типах ценностного отношения к действительности: эстетичес­ком, нравственном, правовом, религиозном, утилитарном и т.д.?

2. Каковы основные (атрибутивные) признаки эстетического отношения человека к действительности?

3. Что является объективной детерминантой прекрасного? Каково содержание и смысл законов красоты?

4. Попробуйте проанализировать соотношение прекрасного с такими эстетическими категориями, как безобразное, возвышенное и низменное.

5. Почему Г.Гегель считал, что трагические герои столь же виновны, как и невинны?

6. Как вы понимаете мысль К.Маркса о том, что человече­ство должно весело расставаться со своим прошлым?

Глава 5

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ: СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА

СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА ЭСТЕТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

В процессе исторической практики человечества шло осозна­ние механизмов, которые формируют личностную способность эсте­тически относиться к действительности, то есть способность в чув­ственных формах воспринимать и переживать собственное бытие, находить и оценивать общечеловеческие ценности и преобразовы­вать эту действительность в соответствии со своими представлени­ями.

Осознание специфики этого механизма привело к обособлению двух основных понятий, связанных с отражением процесса форми­рования эстетического отношения: эстетическое сознание и эстети­ческая деятельность.

Специфика эстетического сознания в сравнении с другими фор­мами духовной жизни человечества заключается в том, что:

- эстетическое сознание представляет собой целый комплекс чувств, представлений,взглядов, идей;

- само понятие «эстетическое сознание» - абстракция, которая обозначает особого рода духовное образование, характеризующее эстетическое отношение человека или общества к действительнос­ти: на уровне существа эстетическое сознание существует в форме общественного сознания, которое отображает уровень эстетическо­го освоения мира, на уровне индивидуальности - в форме личност­ной характеристики отдельного человека;

- эстетическое сознание формируется только на основе практи­ки. Чем богаче эстетическая практика личности или общества, тем богаче и сложнее их эстетическое сознание;

- процесс формирования эстетического сознания личности кратко повторяет процесс его формирования в истории человечества. Этим

Глава 5. Эстетическое сознание: сущность и сп'укту!'л « /

обусловливается и структура эстетического сознания;

- от других форм духовной жизни эстетическое сознание ОТЛИ чается тем, что зиждется на особого рода отношениях человека к миру, в которых преобладает эмоциональное начало. В этом заклю­чаются родовые особенности эстетического сознания;

- видовые особенности эстетического сознания определяются единством структуры его форм. Теоретически различают два уров­ня функционирования этого феномена:

- повседневный, обыденный уровень, основывающийся на обоб­щении эмпирического опыта. Наши повседневные переживания из­менчивы и порой противоречивы;

- теоретический уровень, базирующийся на общих философских представлениях о мире, человеке и его месте в мире. История эсте­тики и искусства знает многие примеры воплощения этих представ­лений в конкретно-чувственной форме. Например, скульптура Ми-келанджело «Давид», где отражено представление человека Возрож­дения о мире, в центре которого находится личность, ее сила и мощь, не имеющие ограничений. Как осознание этой силы и могу­щества, лицо и фигура Давида спокойны, гармоничны и величествен­ны.

Обыденный уровень эстетического сознания составляют эсте­тические эмоции, переживания и чувства и т. д.; теоретический -эстетические оценки, суждения, взгляды, теории, идеалы и т. д.;

- границы между этими уровнями условны, так как специфика эстетического сознания проявляется на каждом уровне - везде мы находим и чувственные, и рациональные элементы. Наиболее ярко эта особенность проявляется в качестве эстетической потребности и эстетического вкуса, где в одинаковой мере важны и эмоциональ­ные, и рациональные составные, ибо осознаются в соответствии с эстетическим идеалом.

Подводя итоги, следует отметить, что эстетическое сознание -одна из форм духовной жизни общества, которая отображает окру­жающую природу, разнообразную деятельность человека, а также продукты (результаты) этой деятельности,, в том числе - произве­дения искусства в чувственных образах, осмысливаемых и оценива­емых в суждениях эстетического вкуса.

Специфика эстетического сознания заключается во взаимодей­ствии человека и реальности, субъективного и объективного, кото­рое переживается, оценивается и понимается сугубо индивидуально, но детерминировано исторически изменчивыми идеалами воплоще­ния красоты в реальной жизни и искусстве.

88

ЭСТЕТИКА

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО

*

Сферу обыденного эстетического сознания составляют: эстети­ческие эмоции - своеобразный психологический отклик (реакция) на явления окружающего мира. Эстетические эмоции изменчивы, нестойки и недолговечны;

эстетические переживания - эмоциональные переживания и осмысление эстетических отношений (очень близко к этому значе­нию имеет содержание таких элементов эстетического сознания, как эстетическое восприятие, представление, впечатление);

эстетические чувства интегрируют в себе, с одной стороны, эс­тетические переживания (радость от встречи, соприкосновения с красотой, волненье при встрече с возвышенным и т. д.), с другой стороны, выступают как способность человека переживать эстети­ческое впечатление.

Чувства, которые испытывает человек, разнообразны по харак­теру, структуре и психологическим механизмам. Часть из них, пер­вичные, сближают человека с животными. Другие - специфически человеческие. Среди них эстетические можно определить как наи­более сложные из духовных переживаний.

Эстетические чувства не даются человеку от рождения, а фор­мируются в первые 3-4 года жизни ребенка. Что касается «природ­ных Маугли», то все случаи, когда находили детей в звериной стае, свидетельствуют о следующем: полноценная человеческая чувствен­ность у них так и не смогла развиться, несмотря на их дальнейшую жизнь среди людей. Период формирования эстетических и вообще человеческих чувств был для этих детей безвозвратно утерян.

Эстетические чувства развиваются под воздействием разнооб­разных форм практической деятельности. Например, имеют хоро­ший слух, более тонкий и чуткий, чем у человека, много зверей, но утонченный музыкальный слух'Бетховена, Рахманинова, Шостако­вича и т. д. - это продукт длительного исторического развития куль­туры. По этому поводу известный философ Э.В. Ильенков писал: «Собственная форма (физиологическая форма) органов восприятия человека сходна с «формой воска», именно в том отношении, что в ней структурно-физиологически не «закодирована» заранее («апри­ори») ни одна из форм их деятельного функционирования. Струк­турно они приспособлены эволюцией именно к тому, чтобы воспри­нять форму любого предмета, сообразовать свою деятельность с любой предметной формой... Формы созерцания, как и формы мышления, ни в коем случае не наследуются физиологически, то есть вместе с анатомией органов мышления и восприятия. Они каждый раз вос-

Глааа 5. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ: СУЩ1ЮСТЬ И СТРУКТУРА

производятся в индивидууме путем упражнении этих органов и наследуются особым путем - через формы тех предметов, которые созданы человеком для человека, через формы и организацию пред­метно-человеческого мира.

Культура, созданная трудом человека, является материальным носителем форм мышления и форм созерцания, через который они передаются от одного поколения к другому». (Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии / / Искусство и коммунистичес­кий идеал. - М., 1984. - С. 234.)

Следовательно, культура (ее материальная форма, а также челове­ческое сообщество) являются носителями форм чувствования мира и форм мышления. Отдельный человек воспринимает то, что освоено культурой через разные формы деятельности, общение, обучение, игру. Биологическое и генетическое у человека - это лишь предпосылки для социальной деятельности. Формируясь в раннем детстве, они действительно превращаются в психологические механизмы и дей­ствуют как «естественные» способности человека. Поэтому они и кажутся такими же «природными» особенностями человеческого су­щества, как и анатомическое строение его тела. Тем более, что эти способности свойственны всем людям, различаясь лишь мерой их развитости и культурно-этническим своеобразием проявления. Все это создает впечатление, что формы мышления и формы чувствова­ния наследуются так же, как цвет глаз и форма носа.

На формирование человеческой чувственности влияют разно­образные условия реальной жизни: социально-экономические, куль­турно-этнические и другие факторы.

Только в процессе богатой социальной практики, усвоения ин­дивидуумом социального опыта, зафиксированного в культуре, оче­ловечиваются его первичные биологические потребности и способ­ности. Так формируются и эстетические чувства.

Другими словами, эстетическое чувство - это духовное образо­вание, которое означает определенный уровень социализации инди­вида, повышения его потребностей до истинно человеческих. Этим обусловлен ряд особенностей эстетического чувства:

- оно опосредует эстетическое отношение, формируется всем предыдущим опытом человечества, потому что связано с мерой об­щности эстетического чувства (мерой воплощения в индивидуаль­ном опыте чувственности общечеловеческих достижений), и опре­деляет характер мировосприятия человека. Вспомним по этому по­воду различие между романтизмом (например, героями романтических поэм А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова) и класси­цизмом (героями драм Корнеля и Расина). Первые велики тем, что

:>u

ЭСТЕТИКА

их мировосприятие (мирочувствование) абсолютно свободно и ин­дивидуализировано. Они целиком поглощены собственным внут­ренним миром и сравнивают и оценивают все вокруг по тем сле­дам, которые оставляет действительность в их чувствах. Классици­стический герой, напротив, полностью ориентирован на общественные нормы жизни. Проявление собственных чувств расценивается как им самим, так и обществом, как проявление слабости и несформиро-ванности характера;

- чем сложнее социальная, культурная, этническая, демографи­ческая структура общества, тем больше мы находим разнообразие типов эстетического чувства;

- по отношению к индивидуальности существующие в обще­стве типы эстетических чувств являются только моделью развития, мера которого зависит от усилий самой личности, т. е. обусловлива­ется мерой социализации личности. В то же время неразвитое эсте­тическое чувство является свидетельством низкой духовности об­щества и отдельного человека;

- мера развития эстетического чувства влияет на характер об­щественной деятельности человека, обусловливает степень его тяги к прекрасному, гармонии, совершенству в любом виде деятельнос­ти. В средневековой легенде о строительстве Шартрского собора во Франции рассказывается о том, что прохожий вначале подошел к человеку, который вез нагруженную кирпичом тачку. На вопрос: «Что ты делаешь?»,- этот человек ответил: «Везу проклятую тач­ку». Другой человек с тачкой, к которому обратился прохожий с тем же вопросом, ответил, что зарабатывает хлеб для себя и своей семьи. А последний, кого спросил прохожий, сказал, что строит храм, т.е. чувствует свою приобщенность к гармонизации мира. Следова­тельно, эстетическое чувство способствует совершенствованию внеш­него мира посредством деятельности и гармонизирует духовный мир самого человека;

- главным средством формирования эстетического чувства яв­ляется искусство, эстетические впечатления дает общение с приро­дой, мощным эстетическим потенциалом в этом смысле обладает труд (созидание). В этом процессе формируется культура чувств;

- эстетическое чувство - основа эстетического сознания, на ко­торой развиваются иные, более сложные ступеньки эстетического осмысления мира.

Итак, эстетическое чувство - это последствие субъективной эмоциональной реакции человека на объективно выразительные формы природной и социальной реальности, которые оцениваются в соответствии с представлениями человека о красоте.