Глава 4. Эстетическое и его основные формы

/9

И счастлив тот, кто средь волненья

Их обретать и видеть мог.

(Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10-ти т. -М. - Л., 1945. - Т. 5. - С. 419.)

В силу этих особенностей возвышенное связано не только с сильными положительными эмоциями (восторг, восхищение), но по­добные явления способны вызывать чувство трепета, священного ужаса и т. д.

Возвышенное имеет специфическое проявление: в природе нами воспринимается как возвышенное простор неба, величие океана, гря­ды гор, мощь водопадов, природные стихии - буря, полярное сияние и т.д. В индивидуальной и общественной жизни как возвышенное мы оцениваем поступки, действия, отношения, которые поражают нас величием души, силой чувств, благородством поведения. Поэтому возвышенное в общественном бытии тесно соприкасается с поло­жительными этическими ценностями.

Все эти явления, художественно осмысленные, составляют об­ласть возвышенного в искусстве. История искусства знает специ­альные жанры для создания подобного эффекта: эпопея, гимн, ода и т.д., а также - художественные системы, идеал которых построен на представлении о возвышенном, например, классицизм.

Низменное - категория эстетики, она отражает предельно нега­тивные явления действительности и особенности общественной и индивидуальной жизни, которые вызывают у человека соответству­ющую эстетическую реакцию (презрение и отвращение).

Низменными воспринимаются явления, которые в себе таят угрозу для жизни человека, его достоинства, самоуважения, которые мешают процессу самореализации личности. В силу этого низмен­ное связано с проявлением бездуховности, аморального поведения.

По своим особенностям низменное противоположно возвышен­ному, имеет общие качества, с одной стороны, с безобразным, а с другой - с трагическим и комическим.

ТРАГИЧЕСКОЕ И КОМИЧЕСКОЕ

В жизни мы встречаемся не только с явлениями, вызывающими радость, но и от многого страдаем, не только испытываем гнев, от­вращение, но и печалимся. Наиболее общечеловеческий повод к печали - это перспектива собственной смерти или смерть близких. Человек, вероятно, никогда не может примириться с неизбежностью ухода из жизни.

ЭСТЕТИКА

Уж сколько их упало в эту бездну,

Разверстую вдали!

Настанет день, когда и я исчезну

С поверхности Земли.

. (Цветаева М. / / Царицы муз. -М:, 1989. - С. 587.) /I Каждый человек пытается осмыслить это жизненное, экзистен­циальное противоречие между желанием жить вечно и неизбежно­стью смерти. Отражением и осмыслением этого противоречия и стало трагическое в его первозданном понимании. Но как его раз­решить? Имеет ли человек шанс преодолеть смерть? В разные века человечество изобретало свои способы умилостивить естественную природу человеческого существа. Но каждый раз акцент делался на качестве жизни, на ее смысле, ценностях, предпочтениях. Хотя чело­век уходит из жизни невозвратимо, он остается жить в живых: культура хранит все, что прошло, она - внегенетическая память че­ловечества. Осмысляя гибель неповторимой индивидуальности как непоправимое крушение целого мира, трагедия вместе с тем ут­верждает прочность, бесконечность мироздания, несмотря на уход из него конечного существа. И в самом этом конечном существе трагедия находит бессмертные черты, роднящие личность с мироз­данием, конечное - с бесконечным. -

В трагедии, как полагал Г. Гегель, гибель не есть только уничто­жение. Она означает также и сохранение в преображенном виде того, что в данной форме должно погибнуть. Существу, подавленно­му инстинктом самосохранения, Гегель противопоставляет челове­ка, свободного от «рабского сознания» и способного жертвовать жизнью ради высших целей. Трагический герой - носитель чего-то выходящего за рамки индивидуального бытия (власти, принципа, не­коей сверхъестественной силы), свободно и осознанно выбирающий свой путь. Поэтому трагическое - это категория эстетики, каторая отражает диалектику свободы и необходимости и воплощает наи­более острые жизненные противоречия (коллизии), прежде всего, между исторической необходимостью и практической невозможно­стью ее осуществления.

Таким образом, в центре трагического - конфликт между тем, что человек может (необходимость), и тем, что он хочет, к чему стремится (свобода);

- трагический герой - это личность, которая осознанно и свобод­но выбирает свой путь, зная, что его неизбежно за этот выбор ожи­дает страдание или даже смерть;

- в своей истории человечество по-разному понимало те силы,