4. Удивительное дело! Если Орфей, Ликург, Зигфрид, Мерлин, Вольга, то – легенды; если Авраам, Иосиф, Моисей, Давид, Соломон, то – исторические фигуры.

Однако: хотя ещё в середине XIX в. начались широкие археологические раскопки в «святых местах» с целью найти «научные» подтверждения библейских сказаний, хотя и сейчас Израиль является местом наиболее интенсивных раскопок во всём мире, но, как ни прискорбно для иудохристиан, самые тщательные разыскания не обнаружили никаких исторических подтверждений событиям, описанным или упоминаемым в ветхом завете. Не обнаружено также ни малейших доказательств историчности библейских персонажей: патриархов Авраама, Исаака, Иакова и т.д. вплоть до Моисея и Иисуса Навина.

Научные исследования, базирующиеся на огромных по размаху археологических изысканиях, показывают, что библейские повествования о древнеизраильской истории не имеют под собой действительных исторических оснований. Само происхождение этого гибридного кочующего племени продолжает оставаться загадкой для антропологов.

Древнейшая история «богоизбранных» не может быть подтверждена никакими источниками, кроме ветхозаветных, и поэтому не представляется возможным установить, с какого момента она перестаёт быть чисто легендарной. Наиболее ранним моментом, когда исследователи сталкиваются со сколько-нибудь достоверным фактом, является момент, когда уже существуют два царства – Израиль и Иудея.

Первой личностью, упоминаемой в ветхозаветных текстах, о которой имеется независимое письменное свидетельство, является Ахав, царь Израиля; о нём говорится в одном ассирийском письме, датированном 853 годом до н.э. Далее этой даты израильская история не прослеживается, не будучи обоснована ничем, кроме баснословной библейской хронологии.

Геродот, прозванный «отцом истории», наиболее точный из древних историков, никогда ни словом, ни полсловом не обмолвился об «избранном народе». Не упоминается этот народ и в других исторических источниках. Не существует (помимо библии) никаких исторических свидетельств того, что кто-либо, когда-либо слышал о 12-ти племенах израилевых, о Моисее, Самуиле, Сауле, Давиде, Соломоне и прочих литературных иудейских героях – крёстных мафиозных праотцов иудохристиан. Историки, этнологи, археологи давно уже считают 12 племён чисто мифическими, а «кроткого» Давида и «премудрого» Соломона – все непредвзятые исследователи единодушно признают явно мифическими личностями.

Нет никаких фактических подтверждений существования «великого царства Соломонова»: только самоопора на «боговдохновенное писание». Не найдено также никаких следов монументального строительства в Иерусалиме, относящегося ко временам Соломона, когда он, якобы, воздвиг культовый центр Иеговы – грандиозный «храм Соломона» на горе Сион. Упоминать «соломонов храм» можно разве только наподобие таким фразеологизмам, как адамово яблоко, вавилонская башня, авгиевы конюшни и т.д.

«Знаменитый храм никогда не имел другого существования, кроме как на значительно позднее написанных еврейских свитках», - пишет выдающийся религиовед и востоковед Е. П. Блаватская, и приводит высказывания известных учёных-ориенталистов («Тайная Доктрина», т. III, раздел «Восточная Гупта-Видья и Каббала»).

Единственное библейское подспорье, - единственный аргумент, к которому прибегают апологеты иудохристианства, заключается в том, что достоверность библейских сообщений утверждается ссылками на «богооткровенность» библии, то есть возникает порочный круг, когда истинность писания «объясняется» самим же писанием.

Почти 3000 лет иудеи морочат голову всему человечеству, самопровозглашая собственную «богоизбранность», единственным «доказательством» которой служит так называемое «Моисеево пятикнижие» (на иврите - Тора): откровение, якобы полученное Моисеем из уст самого Иеговы.

Но если взглянуть на ветхозаветные тексты не с талмудической точки зрения, а с научно-исследовательской, то окажется, что почти всё «священное писание» - не что иное, как пёстрая смесь компиляций, а то и прямого плагиата мифов, преданий, законов, ритуальных предписаний и воззрений предшествующих евреям более древних и культурных народов: вавилонян, ассирийцев, шумеров, персов и других. Евреи, лишённые собственных культурно-этнических традиций, многие библейские сюжеты просто украли и обработали в духе иудоцентризма.

Установлено, что «пятикнижие», приписываемое Моисею, составлено Ездрой после возвращения евреев из вавилонского пленения. Легенда о рождении и жизни Моисея во многих подробностях повторяет предание о рождении аккадского царя Саргона. Точно так же из других, чужих литературных источников были заимствованы многие ветхозаветные рассказы. Единственно, что бесспорно является порождением именно еврейства – это красной нитью проходящая через всю библию полнейшая нелепость, вопиющая безнравственность и садистская кровожадность по отношению к людям иных племён, которых «избранный народ», собственно, и людьми-то не считает.

В иудохристианизированной Европе ветхозаветные россказни, составляющие неотъемлемую часть иудохристианского вероисповедования, долгое время считались непререкаемой богооткровенной истиной, не подлежащей никакой критике. Но вот в 1902 г. вышло в свет исследование знаменитого ассириолога Ф. Делича «Библия и Вавилон» (СПб., 1907). Книга вызвала настоящую сенсацию, поскольку впервые на высоком уровне было неопровержимо доказано, что библейские тексты не оригинальны, а беззастенчиво скопированы малограмотными фальсификаторами с плохо понятых ими вавилонских источников.

Вскоре крупнейший этнолог Джеймс Фрэзер собрал в своём фундаментальном труде «Фольклор в Ветхом завете» (М., 1985) огромное число параллелей к библейским сказаниям о сотворении богом мира и человека, о древе познания добра и зла, о грехопадении и изгнании из рая, о всемирном потопе и т.д. Оказалось, что подобные же сказания, но только логически обоснованные, содержатся в мифологиях и эпосе древних народов Двуречья.

Известный польский исследователь Зенон Косидовский в своей книге «Библейские сказания» (изд. в Варшаве в 1963г., русский перевод – М., 1991) пишет: «Библейская история сотворения мира может служить примером того, как раввины извратили старые месопотамские мифы».

Елена Петровна Блаватская прямо называет ветхозаветное повествование о потопе «библейской пародией на халдейские аллегории». Однако смехотворные поиски останков ковчега на горе Арарат продолжаются…