5. Спортивное, физкультурно-оздоровительное самодеятельное творчество:

- туризм, альпинизм;

- легкая атлетика (бег, волейбол, баскетбол, футбол, хоккей и т.д.);

- гимнастика, фигурное катание, настольный теннис, бадминтон и другие;

- тяжелая атлетика (штанга, гири, гантели и прочее);

- шахматно-шашечный, нарды;

- йоги, оздоровительные клубы Иваново, моржи;

- фехтование, стрельба, плавание, водные лыжи.

Функции:

- физкультурно-оздоровительное просвещение, популяризация спорта;

- воспитание физической культуры;

- пропаганда здорового образа жизни;

- подготовка и участие в соревнованиях, конкурсах, спортивных олимпиадах.

6. Неординарные формы самодеятельного творчества:

- праздники: семьи, двора, улицы, города, КВНы, брейн-ринги и другие;

- конкурсы “Талантливая семья”, “Папа, мама и я – спортивная семья”;

- конкурсы красоты “Мисс Татарстан”, моделей одежды;

- коллекционно-собирательская деятельность (филофонисты, филателисты, нумизматы и другие);

- дни национальных культур, декады, выставки-ярмарки.

Функции:

- популяризация культурных ценностей и субъектов культурной деятельности;

- вовлечение людей в социально-культурную практику;

- превращение пассивных потребителей культуры в активных потребителей; активных – в распространителей; распространителей – в созидателей;

- формирование культуры быта.

Билет №4 Самодеятельные инициативы в культуре. Типы функционирования и механизмы развития.

Типы развития социально–культурных инициатив. Сферы социально-культурного творчества.

Социально–культурная инициатива – это аналог общественной и гражданской инициативы.

Инициатива (франц.) – почин, первичный шаг к направлению.

Условия развития инициативы:

1. Наличие проблемной ситуации (ПС).

2. План действий (ПД).

3. Общность выбирает лидера (Л).

4. Общественное объединение (ОО).

5. Общественное движение (ОД).

6. Политическая партия (ПП).

Создаётся инициативная группа и решает проблему – это старт инициативы. Общественное объединение создано, но инициатива исчерпала свой энергетический ресурс т.к. проблема решена, но может начаться широкая экспансия т.к. перерастает в общественное движение, а далее структура политическая партия.

Есть вариант экспансии внутрь, все отношения на энергетических векторах – пример: секта, где есть лидер – энергетика общности, человек принимает чужую модель мира через технологию.

Есть вариант промежуточный сочетающий экспансию внутрь с экспансией вглубь – сначала общность структурируется, а затем тайными методами пытается захватить власть – пример: монашеские ордена Массонов, которые сначала распределились в регионах, а потом преобразовали власть – это элемент социо-культурной деятельности.

Качественное содержание инициатив:

Проблема состоит в том, может ли культура существовать без базовой системы ценностей: ценность успеха, ценность достатка.

Критерий отношения к традиционным ценностям и нормам культуры:

1. Традиционная социально-культурная инициатива. Инициативы традиционных ресурсов, которые накопились в культуре: фольклор, система образования, благотворительная деятельность, инициатива бытовых условий жизни, отношения на традиционных основах, художественное творчество, народное творчество.

Все определяет культура, а не экономика отсюда культурный фундаментализм.

2. Альтернативная инициатива т.е. противоположная. (Франкфуртская школа).

3. Асоциальный (вне социума). Не стремится преобразовать устаревшую систему ценностей и норм, а замыкаются на себе. Пример: хиппи.

4. Деструктивные или криминальные инициативы. Не хотят преобразовывать среду, инициатива направлена на разрушение традиционных культурных ценностей и замену их суррогатами криминальной субкультуры (смысловая характеристика развенчивать криминальные структуры) – песенное творчество здесь специализируется.

Все инициативы входят в понятие – контркультура.

№5. Клубные формы социальной организации в древнем мире и в культуре средних веков

Клубные формы жизни как универсальный механизм межличностного общения имели место во всех сферах человеческой деятельности, не только политической. В Древней Греции (11-9 вв. до н.э.) так называемые «гомеровские трапезы» - традиционные дружеские пиршества, публичные обеды-беседы, описанные Гомером в его «Илиаде» и «Одиссее».

Древние Афины дают нам яркую картину этой клубной жизни. Под портиками храмов, в крытых колоннадах сходились главным образом представители верхних слоев общества. На базарных площадях, у пристаней создавались простонародные клубы. под открытым небом.

Тот же характер клуба носили известные римские бани, куда римская аристократия являлась в значительной степени для того, чтобы повидаться с людьми своего круга, поговорить о новостях, вместе с массажем тела дать упражнение и массаж своей мысли».

«Базары и ярмарки средневековья, темные притворы его церквей, залы его университетов, где устраивались диспуты по религиозным и философским вопросам, - все это полно тем же духом клубной жизни. Здесь люди находили отдых, здесь проводили они в общении с себе подобными часы своего досуга.

Древние Спарта и Крит, например, имели своеобразные обеденные клубы, которые и назывались в этих полисах «сисситии» (в Спарте их еще называли «фидитии»). У критян сисситии назывались вначале «андрии» (от греч. - мужчина), что указывает на то, что к общественным столам в то время допускались только мужчины. Сами столовые общества составлялись первоначально из родичей и членов одного дома, позднее доступ в них был разрешен всем, кого остальные участники соглашались принять в свою среду.

«Гетерия» - 1.В Древней Греции союзы, содружества граждан. Этим термином обозначались как официально признанные группы, так и тайные политические союзы, по преимуществу политического характера.; 2. В Греции 2-й пол. 18-го - нач. 19-го веков тайные революционные организации, созданные с целью борьбы за освобождение от турецкого ига".

Гетерии возникли и функционировали как сообщества, союзы единомышленников, объединившихся вокруг сильной личности, помогая ей, а через нее и своей партии в достижении поставленных целей

Как правило, в начале деятельности гетерий эти цели носили вполне «светский» характер: они создавались для взаимопомощи при выдвижении своих кандидатов на выборы, в судебных процессах. в ограждении видных своих представителей от нападок других партий, в продвижении их на выгодные для партии должности.

Однако, со временем деятельность гетерий обретает все более политический характер, они начинают активно помогать своим партиям и ее лидерам в борьбе за власть, все менее стесняясь в выборе средств борьбы.

В силу необходимости держать в секрете планы, содержание и сам характер деятельности своих партий гетерии становятся тайными политическими обществами с глубоко законспирированными членством, структурой управления и документацией. Они словно сеть опутывали греческие города и их жителей своими ячейками.

Гетерии, являясь тайными сообществами сторонников той или иной партии, были центрами этих партий, их политическими клубами. Именно этим термином «клуб», не партия, не союз, не кружок, а именно «клуб» переводят большинство историко-романистов на русский язык греческое слово «гетерия».

«Коллегия» - в Древнем Риме

2 основных категории: 1). Коллегии в сфере «сакра» («священные обряды», «священнодействия», «богослужения») и 2) коллегии в сфере экономической жизни Рима.

Имеются сведения о следующих коллегиях:

1. Piscatorea («рыбаки») одна из древнейших коллегий ремесленников, берущая начало с корпорации тибрских рыбаков. Есть источники, которые указывают на празднества и игры рыбаков, которые устаивались этими коллегиями с разрешения государства.

2. Lanii piscinenses («мясники»). Эпиграфические источники -надписи, которые относят к началу 7 века города Рима, также свидетельствуют, что мясники уже тогда имели свою корпорацию под именем «коллегия», что у них были свои магистры - лидеры коллегии, что жили они и работали за пределами древнего города на пространстве, носившем имя «piscina publica» («рыбное общество»).

3. Scriba («поэты»). Возникновение института «коллегии поэтов» считается вполне историческим фактом и относится к 207 году до н.э. Коллегия поэтов продолжала существовать возможно до конца Римской республики. К этому времени вместе с распространением образования поднялось и значение поэтов в общественной жизни и социальной иерархии. Среди них появляются представители римской аристократии.

4. Tibicines («флейтщики», «музыканты»). В плутарховом перечне коллегий именно флейтщики стоят на первом месте. В Риме коллегия флейтщиков пользовалась особым почетом, так как именно звуками древнейшего итальянского музыкального инструмента -флейты, сопровождались, как правило, многие религиозные церемонии и гражданские праздники, игры.

Все выше описанные коллегии, независимо от их профессиональных ориентаций, имели общие свойства:

1. Главным признаком соединения людей в одно постоянно собиравшееся общество было объединяющее их религиозное начало.

2. Все они объединяли довольно большие группы граждан.

3. Все коллегии принимали активное участие в политической жизни республиканского Рима.

Каждая коллегия имела свой закон, свое законодательное собрание (или ассамблею), своих магистров, своих чиновников (секретаря, казначея), своих священников, жрецов, свои финансы.

Очевидно, и древнегреческие гетерии, и древнеримские коллегии - не суть современные клубы. Типологическая их специфика обусловлена и исторически, и этнокультурологически. Но очень важно для нас сделать и другой вывод.

Как и неинституированные формы клубной жизни, и гетерии, и коллегии еще нельзя относить к институту клуба. Это пока лишь первые ОРГАНИЗАЦИИ КЛУБНОГО ТИПА.

№6. Клубные традиции в английской культуре

Клуб же как уникальный социально коммуникативный институт культуры впервые возник в Англии, в 16- 17вв. Создаваясь вначале как общества для совместного проведения досуга в тавернах, в кофейных домах, клубы (от англ. club - сбор, собрание) постепенно стали ощущать дискомфорт в неприспособленных для разностороннего клубного общения питейных заведениях и в конце 17-го, начале 18-го веков в Лондоне стали строиться специализированные здания, особняки. Со временем в Лондонском Уэст-Энде возник целый район клубов, так называемый «Clubland» («Клуб-ленд», буквально с английского на русский «Страна клубов»), в котором целые улиц,.

Англичане, славящиеся своим умением чтить и беречь традиции, верны себе и в клубном общении. До сих пор существуют и успешно функционируют многие клубы, созданные несколько столетий назад, такие как «Уайте», «Брукс», «Атенеум», «Карлтон», «Травел-лерс», до сих пор в той же Клубландии можно встретить те же клубные дома, до сих пор в них висят портреты высокочтимых английских клубменов, в том числе знаменитых английских писателей и актеров, тоже бывших членами лондонских клубов - Чарльза Диккенса, Джонатана Свифта, Вильяма Шекспира. И все же главное, что особенно чтут и лелеют клубные снобы, так это особый образ жизни английских клубменов, их 14 традиции и уставы, правила поведения и правила клубных игр, жесткий регламент клубного членства и клубного голосования (баллотировки), десятилетиями входившие в привычку меню и ритуалы. В соблюдении клубных принципов и порядков видят англичане гарантии стабильности их клубов и их образа жизни, устоев

Общение как цель, смысл и основная форма человеческой деятельности. Общение как само-ценность. Общение как само-деятельность. Общение как само-организация людей. Идея клуба как социального института общения,

Мода на кофейни-клубы быстро стала распространяться сначала на весь Лондон, а затем и на другие города Англии Все больше и больше домов открывалось только для того, чтобы люди могли удовлетворять в них, совместно распивая кофе, естественную потребность общаться на основе сходства интересов взглядов, профессий (чашка кофе постепенно становилась только символом, атрибутом общения).

И церковь, и светские организации, и многие законодательные органы считали делом своей чести строить или предоставлять под клубы отдельные помещения. То и дело появляются сообщения об их открытии. Страховые агенты моряков собирались в клубе-кофейне, основанной для них мистером Лойдом, любители городского уюта встречались в Гарвей-клубе, литераторов обслуживали кофейни Уиллса и Баттона.

1. Первый клуб в истории Англии был организован в Лондоне, в таверне «Мермейд» («Русалка»). (79с.)

2. Таверна и клуб «Мермейд» располагались на Фрайди-стрит, поэтому другое название клуба - «Фрайди-стрит клаб» («Клуб на Пятницкой улице»).

3. Клуб был основан в 1603 году, есть утверждения, правда, документально не подтвержденные, что дата его основания может быть отнесена и к концу 16-го века.

4. Основателем клуба был сэр Вальтер Ралей,¹ видный английский политический и военный деятель, путешественник, флотоводец, а также историк, поэт, драматург, влиятельный в 80-90-е годы 16-го века, фаворит английской королевы Елизаветы 1 Тюдор.

3 стадии динамики развития английских клубов:

1. Традиционные встречи и беседы друзей Томаса Окклива в 14-15 веках - первичные формы клубного общения, которые сегодня мы обычно называем дружескими компаниями (собственно такое название и имел «клуб» Окклива).

2. Встречи за чашкой кофе у Тильярда, Джекоба и Джексона - организованная форма клубной структуры, которая сегодня обозначается как «объединение по интересам».

3. Фрайди-стрит клуб в таверне «Мермейд» - еще более высокая по уровню организации форма прямого межличностного досугового общения, именуемая сегодня любительским клубом, или просто клубным объединением.

В 18-м веке встречи проводились в тавернах, и их главной целью была. в большей или меньшей степени, еда». Но кроме гастрономической цели таких встреч была еще одна не менее важная - общение, спор, застольные беседы.

Но было бы неверно думать, что первые английские клубы, особенно типа «общества в таверне» были только элитарными образованиями. В те же годы начала 18-го века в Лондоне, возник «The Street club» («Стрит-клуб») - буквально «Уличный клуб», который (86с.) был своеобразным вторым домом для жителей лондонских улиц, которым не надо было далеко отходить от дверей своего дома, чтобы удовлетвориться общением с соседями по улице. Опасность ночных разбоев и плохие дороги не позволяли многим горожанам сильно отдаляться от дома, и поэтому "Street Clubs" («Уличные клубы») создавались по всему городу.

Это так называемые «Mohoks» буквально «Хулиганы». Это клубы лондонской золотой молодежи, в которых царили легкие нравы, а члены их, как писалось в те дни, «терроризировали город и совершали всякие выходки на улицах».

объединяющие их черты:

1. Это были в основном закрытые и стабильные по составу, времени, целям и характеру общения досуговые собрания людей. Как правило, первые английские клубы были закрытыми для постоянного посещения их женщинами, в некоторых клубных уставах мужская привилегия быть членами клуба специально оговаривалась, поэтому до сих пор в общественном сознании понятие «английский клуб» ассоциируется с понятиями «мужской клуб», «клуб джентльменов» и т.п.

2. Место их встреч не было столь постоянным (разные таверны, кофейни, другие помещения)

3. Деятельность таких «клубов в тавернах» носила, говоря нынешними словами, арендный характер. Клубы-собрания арендовали помещения в тавернах и в переносном смысле (в определенное время заполняли эти помещения для своих клубных встреч) и в буквальном (хозяин таверны был, как правило, и коммерческим хозяином клуба, он содержал клуб на свои средства, но на определенных условиях, которые он клубу ставил).

4. Одним из таких условий и в то же время традиционным правилом клубной жизни идущим еще от истоков клуба, является «складчина» (одно из первоначальных значений слова club) - коллективная и равнодолевая оплата или клубного сервиса в целом, или определенных клубных услуг.

5. Игровые, а иногда даже ернические, эпатажные формы клубного самоопределения и клубной атрибутики (наименований клубов, экстравагантных уставных правил, причуд в самом образе клубной жизни), вызванных естественным стремлением к самобытности, неординарности своего клубного досуга.

клубов был 18 век. выделяют 2 основных вида клубов этого периода;

1. Общественные и обеденные клубы, имеющие собственные здания - клабхаузы, называвшиеся, как правило в честь своих создателей и хозяев, таких как Уайт (он и был создан в 1693 году), Брукс Артур, Будл. Впервые такие клубы появились в Лондоне, где район улицы Святого Джеймса (Sant James Street) долго был известен как клубная страна (Clubland). Затем этот тип клуба распространился по всем странам, говорящим на английском языке.

2. Клубы, которые проводят периодические или даже эпизодические, случайные встречи, и чаще всего не имеют собственного здания. но имеют, как правило, вполне определенную цель или ориентацию. Это. например, чисто атлетические, спортивные клубы, клубы жокеев, альпинистов, шахматистов, яхт-клубы, клубы просто для развлечений Есть также литературные, музыкальные, артистические клубы, клубы издателей. Название «клуб» присваивается большой группе ассоциаций в которую входят и действительно (90с.) клубы, и просто дружественные компании (типа тех, о которых мы уже писали - В.Т.), одни из них по самой своей природе стабильны и регулярны, другие носят временный характер и не нуждаются в какой-либо регистрации в виде нормативных актов».

Клуб, по английски - это коммуникативная складчина, оптимальная организационная форма избирательного досугового общения, определенным образом оплачиваемого самими клубменами (например, членские взносы).

10 основных признаков английского клуба:

1. Инициация образования досуговой коммуникативной структуры, или «добровольность объединения».

1. Избирательность коллективным субъектом коммуникативной структуры цели и содержания коммуникативной деятельности, состава коммуникативных партнеров, или «право выбора».

3. Закрытость коммуникативной структуры от внешней среды, или «круг общения».

4. Локальность коммуникативного пространства, или «место общения».

5. Саморегламентация коммуникативной деятельности в пределах досуговой структуры или «правила игры».

6. Независимость клубного общения от внешних факторов, или «эйфория свободы».

7. Многофункциональность коммуникативной структуры, или «иллюзия гармонии».

8. Разветвленная иерархия клубного самоуправления, или «имитация власти».

9. Наличие самобытной клубной атрибутики и жесткий консерватизм в соблюдении клубных традиций, или «романтика стабильности»

10. Элитарный характер клубов и обусловленная им корпоративная гордость английских клубменов, или «клубный снобизм», отмеченный еще У.М. Теккереем в его «Книге снобов».

№7. Французские клубы XVIII – XIX веков как порождение революционных эпох

Политические якобинские клубы Французской буржуазной революции 1789-1793 гг., чье влияние на общество того времени было подобно электрическому излучению.

Клубы - надстройка, рупор социальных организаций, добровольно дополняющие агитационные, просветительные и коммуникативные функции в них. Такими были якобинские клубы в период Великой Французской буржуазной революции 1789-1793 гг

Во Франции «каждый четвертый француз принимает участие в какой-либо ассоциации, очень многие - в нескольких, число которых в 1984 году приблизилось к 400 тысячам. Среди них большой популярностью у французов пользуются клубные ассоциации: киноклубы, молодежные клубы, сельскохозяйственные клубы, социовоспитательные клубы, Дома свободного времени, клубы молодых трудящихся, Дома молодежи, Дома культуры и т.д

Билет № 9 (объединён №2 и №4)

Научная систематизация и классификация в сфере самодеятельного творчества.

Самодеятельность - Термин «самодеятельность» возник в немецкой протестантской философии в 16 веке – в первичном значении означал «самодеятельность», проявление личной инициативы.

Самодеятельность - деятельность, совершаемая человеком по внутренней потребности в реализации себя, своих сил и способностей, потребности познать мир и воплотить себя в деянии.

Категории

1. Профессиональные

2. Любительские (занятия по склонности души)

Виды самодеятельности

1. Фольклорные и прикладные виды творчества

2. виды и жанры искусства

3. авторская и исполнительская самодеятельность

Основные направления сферы социально-культурного творчества

“Социально-культурное творчество (СКТ)” – это сознательная, целенаправленная, активная деятельность человека или группы людей, направленная на познание, самосовершенствование и преобразование окружающей действительности, создание самобытных, оригинальных по замыслу духовных и материальных ценностей, полезных и необходимых человеку в его повседневной жизни и воспитании подрастающего поколения[16].

СКТ направлено на самообразование, освоение социально-культурного опыта предшествующих поколений, на формирование культурной среды обитания, а также на совершенствование и создание новых форм общественных отношений.

СКТ проявляется в самодеятельной и творческой инициативе личности.

Классификация социально-культурное творчество по следующим направлениям: