2. Особенности и закономерности мифологического мышления.

Особенности и закономерности мифологического мышления.

Развитие мышления: неречевое мышление → “шимпанзе-образный“ образ мышления (на ранних стадиях развития) → мифологическое мышление.

Мышление само делает и развивает инструменты для себя.

В культурной среде остаются:

• Инструменты (продукты) мышления (язык, письменность, …);

• Способы решения интеллектуальных задач.

В мифологическом мышлении в культурную среду переходит некоторый опыт.

Это мышление базируется на ранних видах памяти. Большое значение играет образ.

На определенной стадии развития проявляется у людей, и присутствует и у взрослых индивидов.

Сказка — это то, во что не верят. Критически отвергнутый миф. Это неправда.

Аллегория — это схема. Схематически осмысленный миф.

Миф существует в целостном виде в религии.

Миф — это продукт мифологического мышления, форма его разворачивания, протекания, определенный способ решения задач, и переходящая в активно действенные формы.

Мифологическое мышление оперирует мифологическими образами.

Акт мышления возникает при затруднении.

Типы задач, решаемые с помощью мифологического мышления:

• актуальны;

• требуют скорейшего решения (действенного, действенно-эмоционального);

• направлены на формирование реакции на внешние воздействия: явления (природы), поведение (людей), прочие силы...

Дает сразу ответ на основании образов, не прибегая к аналитике.

Если готового решения в культурной среде нет, мифологическое мышление придумывает его.

Свойства мифологических образов:

• Охватывают совершенно разные объекты, даже те, которые не видны (боги, мифологические существа, судьба, хаос,...). Объекты разного типа, все объекты являются чувственными.

• Обладают свойствами, характеризующими ранние виды памяти и восприятия (непроизвольность, чувственно-актуальность, трансформации, …). Комбинированность объектов (кентавры, пегасы), процессы реинтеграции (Скилла и Харибда).

• Имеет схему поведения (Сфинкс задаёт загадки, Горгона убивает взглядом...).

• Мифологические образы антропоморфны — по поведению и образу (внешнему виду) подобны человеку.

• Круг смыслообразов, разнообразие смыслообразных подсистем (нищета и богатство, ненасытность, голод и жажда …).

Как строится система мифологического мышления:

• Всё возможно, что ведёт к цели.

• Объективные причинно-следственные связи отсутствуют. Объективные причины заменяются борьбой мотивов.

• Классическая логика отсутствует. Не выполняется «принцип третьего» (либо «да» либо «нет»). Присутствует оксюморон («беременная смерть», «ни человек ни бог», несъедобность съедобного, …).

• Фатальность, предопределенность, неизбежность. Всё определяется иной силой, связанной с мотивом мифа.

Введение

Мифологическое мышление нередко называют первобытным и связывают его с ранними этапами человеческой цивилизации. Поэтому может показаться, что его изучение в нынешних условиях затруднительно и неактуально. Система образов, мифов, верований и традиционных легенд существует и у современных цивилизованных народов и в немалой степени определяет их жизнь, хотя, конечно, их роль и место в жизни общества изменились. В данной работе нашей целью будет показать мифологическое мышление в качестве одного из исторических типов мышления.