
- •Иоанна де Плано Карпини, архиепископа Антиварийского, История Монгалов, именуемых нами Татарами Начинается история Монгалов, именуемых нами Татарами
- •Кончается приветствие, начинается введение
- •Распределение книги по главам
- •Глава первая о положении земли Татар, ее качестве и распределении в ней воздуха
- •§ I. O положении земли
- •§ II. O качестве земли
- •§ III. О распределении воздуха
- •Глава вторая о внешнем виде лиц, о супружестве, одеянии, жилищах и имуществе их
- •§ I. О внешнем виде лиц
- •§ II. Об их супружестве
- •§ III. Об их одеянии
- •§ IV. Об их жилищах
- •§ II. О том, что они признают грехами
- •§ III. О гаданиях и очищениях грехов
- •§ IV. О погребальном обряде
- •Глава четвертая о нравах Татар, хороших и дурных, их пище и обычаях
- •§ I. О хороших нравах Татар
- •§ II. О дурных нравах их
- •§ III. Об их пище
- •§ IV. Об их законах и обычаях
- •Глава пятая о начале державы Татар, об их князьях, о власти императора и его князей
- •§ I. О начале державы Татар
- •§ II. О князьях Татар
- •§ III. О власти императора и его князей
- •Глава шестая о войне и разделении войск, об оружии и хитростях при столкновении, об осаде укреплений и вероломстве их против тех, кто сдается им, и о жестокости против пленных
- •§ I. О разделении войск
- •§ II. Об оружии
- •§ III. О хитростях при столкновении
- •§ IV. Об осаде укреплений
- •§ V. О вероломстве Татар и о жестокости против пленных
- •Глава седьмая Как они заключают мир с людьми; о названиях земель, которые они покорили; о землях, которые оказали им сопротивление, и о жестокости, которую они проявляют к своим подданным
- •§ I. Как они заключают мир с людьми
- •§ II. О названиях земель, которые они себе подчинили
- •§ III. О землях, которые оказали им мужественное сопротивление
- •§ IV. О жестокости, которую они проявляют к своим подданным
- •§ I. Что замышляют Татары
- •§ II. Об оружии и устройстве войск
- •§ III. Как надлежит встретить их хитрости при столкновении
- •§ IV. Об укреплении крепостей и городов
- •§ V. Что надлежит сделать с пленными
- •Глава последняя о тех областях, через которые мы проехали, и об их положении, о дворе императора Татар и его князей и о свидетелях, которые нас там нашли
- •§ I. О пути, который мы совершили, и о положении земель, через которые проехали
- •§ II. Об устройстве двора императора и его князей
- •§ III. О пути, который мы совершили при возвращении
- •§ IV. О свидетелях, которые нашли нас в земле Татар
- •[Заключение для всей книги]
- •Закончена история Монгалов, именуемых нами Татарами.
- •Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето Благости 1253 Послание Вильгельма де Рубрук Людовику iх, королю французскому
- •Глава первая Отъезд наш из Константинополя и прибытие в Солдаию, первый город Татар
- •Глава вторая о Татарах и их жилищах
- •Глава третья Об их постелях, идолах и обрядах перед питьем
- •Глава четвертая Об их напитках и о том, как они поощряют других к питью
- •Глава пятая Об их пище
- •Глава шестая Как они приготовляют кумыс
- •Глава седьмая о животных, которыми они питаются; об их одежде и об их охоте
- •Глава восьмая о бритье мужчин и наряде женщин
- •Глава девятая Об обязанностях женщин, об их занятиях и об их свадьбах
- •Глава десятая Об их судопроизводстве, судах, смерти и похоронах
- •Глава одиннадцатая о нашем приезде в страну варваров и об их неблагодарности
- •Глава двенадцатая о дворе Скатая и о том, что христиане не пьют кумыса
- •Глава тринадцатая о том, как накануне Пятидесятницы к нам пришли Аланы
- •Глава четырнадцатая Об одном Саррацине, желавшем креститься, и о некоторых людях, имевших вид прокаженных
- •Глава пятнадцатая о тягостях, которые мы испытали, и о могилах Команов
- •Глава шестнадцатая о стране Сартаха и об ее народах
- •Глава семнадцатая о Дворе Сартаха и об его славе
- •Глава восемнадцатая о том, что мы получили приказание ехать к отцу Сартаха Бату
- •Глава девятнадцатая Сартах, Мангу-хан и Кен-хан оказывают почет христианам. Происхождение Чингиса и Татар
- •Глава двадцатая о Русских, Венграх, Аланах и о Каспийском море
- •Глава двадцать первая о дворе Бату и том, как он нас принял
- •Глава двадцать вторая о пути братьев ко двору Мангу-хана
- •Глава двадцать третья о реке Ягаке и о разных землях и народах в этой стране
- •Глава двадцать четвертая о голоде, жажде и иных бедствиях, которые мы испытали в этом пути
- •Глава двадцать пятая Об умерщвлении Бури и о жилищах Немцев в этой земле
- •Глава двадцать шестая о смешении несториан и Саррацинов и об их идолопоклонстве
- •Глава двадцать седьмая Об их храмах и идолах и о том, как они отправляют службу своим богам
- •Глава двадцать восьмая о разных народах этих стран и о тех, кто имели обычай есть своих родителей
- •Глава двадцать девятая Что случилось с нами по отъезде из Кайлака в землю Найманов
- •Глава тридцатая о земле Найманов, о смерти Кен-хана, об его жене и старшем сыне
- •Глава тридцать первая о приезде нашем ко двору Мангу-хана
- •Глава тридцать вторая о христианской часовне и о встрече с несторианским лжемонахом по имени Сергием
- •Глава тридцать третья Описание сделанного нам приема
- •Глава тридцать четвертая Об одной Лотарингской женщине и об одном Парижанине, золотых дел мастере, которых мы нашли в той стране
- •Глава тридцать пятая о Феодуле, причетнике из Акры, и о других
- •Глава тридцать шестая о празднике, данном Мангу-ханом о том, что главная его жена и старший сын были при богослужении несториан
- •Глава тридцать седьмая о посте несториан о том, как мы ходили во дворец Мангу-хана, и о весьма многих других посещениях
- •Глава тридцать восьмая о том, как монах Сергий вылечил госпожу Коту
- •Глава тридцать девятая Описание земель, лежащих в окрестностях ханского дворца о нравах, монетах и письменах Татар
- •Глава сороковая о втором посте восточных народов
- •Глава сорок первая о работе Вильгельма, золотых дел мастера, и о ханском дворце в Каракаруме
- •Глава сорок вторая Как несториане совершают таинства. Как христиане исповедовались у Рубрука и причащались в Пасху
- •Глава сорок третья о болезни мастера Вильгельма и о священнике Ионе
- •Глава сорок четвертая Описание города Каракарума о том, как Мангу-хан послал своих братьев против разных народов
- •Глава сорок пятая Как нас несколько раз расспрашивали Наши беседы и споры с идолопоклонниками
- •Глава сорок шестая Как призывал нас хан к себе в день Пятидесятницы о Татарском вероисповедании Беседа о нашем обратном пути
- •Глава сорок седьмая о прорицателях и колдунах у Татар; об их обычаях и дурной жизни
- •Глава сорок восьмая Описание большого праздника о грамоте, посланной Мангу-ханом королю Французскому Людовику Товарищ брата Вильгельма остался у Татар
- •Глава сорок девятая Путешествие из Каракарума к Бату, а от него в город Сарай
- •Глава пятидесятая Продолжение пути от Сарая через Албанские и Лесгийские горы, через Железные Ворота и через другие места
- •Глава пятьдесят первая Продолжение путешествия по Араксу о городе Наксуа, о земле Сагенсы и о других местах
- •Глава пятьдесят вторая Переправа через Евфрат Крепость Камаф Возвращение в Кипр, Антиохию и Триполи
- •Глава пятьдесят третья о том, как брат Вильгельм писал из Триполи к королю Людовику, донося ему о своем путешествии и об отправке послов к Татарам
Глава двадцать шестая о смешении несториан и Саррацинов и об их идолопоклонстве
Прежде всего назову Югуров, земля которых соприкасается с вышеупомянутой землей Органум, именно между названных гор в восточном направлении, во всех городах их перемешаны несториане и Саррацины, и отдельные лица из них самих также живут в городах Саррацинов в направлении к Персии. В вышеупомянутом городе Кайлаке они имели три кумирни; в две из них я заходил, чтобы увидеть эти безумия. В первой я нашел некоего человека, имевшего у себя на руке крестик из чернил; отсюда я поверил, что он – христианин, ибо на все, что я спрашивал у него, он отвечал, как христианин. Поэтому я спросил у него: "Почему же вы не имеете здесь креста и изображения Иисуса Христа?" Он ответил: "У нас это не в обычае". Отсюда я поверил, что они христиане, но пренебрегают этим по недостатку образования. Все же я там видел за сундуком, служащим им вместо алтаря, на который они ставят светильники и жертвы (oblationes), какое-то изображение, имевшее крылья как у святого Михаила, и другие изображения вроде епископов, державших пальцы как бы для благословения. В тот вечер я не мог узнать ничего другого, так как Саррацины настолько избегают их, что даже не желают о них и говорить. Отсюда, когда я спрашивал у Саррацинов об обрядах Югуров, они оскорблялись. На следующий день было первое число и пасха Саррацинов, и я переменил помещение, так что меня поселили рядом с другой кумирней. Ибо тамошние люди принимают послов [поочередно] каждый по степени своего могущества и по своим средствам. Войдя тогда в упомянутую кумирню, я нашел там жрецов идольских. Именно первого числа они отворяют свои храмы, и жрецы облачаются, возносят фимиам, поднимают светильники и возносят жертвы народа, состоящие из хлеба и плодов.
Итак, прежде всего я опишу вам все обряды всех идолопоклонников, а после того тех Югуров, которые являются как бы сектой, отделенной от других. Все они молятся на север, хлопая в ладоши и простираясь на землю на согнутых коленях, причем челом опираются на руки. Отсюда несториане в тех странах отнюдь не соединяют рук для молитвы, а молятся, протянув {128} руки пред грудью. Идолопоклонники ставят свои храмы в направлении с востока на запад и в северной стороне устраивают комнату, выступающую наподобие клироса (corum), а иногда, если дом четырехугольный, эта комната бывает в середине дома. С северного бока они делают углубление на месте клироса. Там они помещают сундук, длинный и широкий, как стол. И за этим сундуком, к югу, ставят они главный идол, который я видел в Каракаруме такой же величины, как рисуют блаженного Христофора. Один несторианский священник, прибывший из Катайи, говорил мне, что в этой земле есть идол такой большой, что его можно видеть издали за два дня пути. Кругом ставят они другие идолы; все они очень красиво позолочены. На этом сундуке, который напоминает собою стол, они ставят светильники и жертвы. Все двери храмов отворяются на юг противоположно обычаю Саррацинов. Точно так же у идолопоклонников, как и у нас, есть большие колокола; поэтому, думаю я, восточные христиане не пожелали иметь их. У Русских, однако, и у Греков в Газарии они имеются.