4.2. Проблема социально-типического в личности: социальный и национальный характер

В социотипическом поведении субъект выражает усвоенные в культуре образцы поведения, познания, надсознательные надындивидуальные явления.

В основе надсознательных надындивидуальных явлений лежит существующая и являющаяся продуктом совместной деятельности человечества система значений (А.Н.Леонтьев), опредмеченных в той или иной культуре в виде различных схем поведения, традиций социальных норм и т.п.

Надсознательные явления представляют собой усвоенные человеком как членом той или иной группы образцы типичного для данной общности поведения и познания, влияние которых на его деятельность актуально не осознается и не контролирует­ся им.

þ Эти образцы, например этнические стереотипы, усваиваясь через такие механизмы социализации, как подражание и идентификация, определяют особенности поведения субъекта именно как представителя данной социальной общности, то есть социотипические неосознаваемые особенности поведения.

В проявлении неосознаваемых социотипических особенностей поведения человек и группа выступают как одно не­разрывное целое.

При исследовании этих проявлений выявляют те существенные в культуре эталоны и стереотипы, через призму которых люди судят о представителях других этнических и социальных групп и ориентируясь на которые вступают с этими представителями в контакты.

þ К таким этническим стереотипам относится, например, представление о педантичности всех немцев или вспыльчивости всех итальянцев и т.п.

Социально-типическое в личности находит отражение в таких взаимосвязанных понятиях как социальный и национальный характер.

Природу социального характера анализирует немецкий социальный психолог, философ и психоаналитик Эрик Фромм (1900 - 1980). Его анализ работ в этом направлении показывает, что работы, ведущиеся в пределах исследования взаимоотношений личности в системе «роль-для-всех», дают представления прежде всего об адаптивных моделях поведения личности. Приспосабливаясь к социальным условиям, человек развивает в себе те черты, которые заставляют его желать действовать так, как он должен действовать. Если характер большинства людей данного общества, то есть социальный характер, приспособлен к объективным задачам, которые индивид должен решать в этом обществе, то человеческая энергия направляется по путям, на которых она становится продуктивной силой, необходимой для функционирования этого общества.

& Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм; [пер. с англ. Г. Ф. Швейника, Г. А. Новичковой]. - М.: Акад. проект, 2008. - 253 с.

Фромм, Э. Характер и социальный процесс / Э. Фромм. // Психология личности. Тексты / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. - М.: изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 48—54.

Фромм, Э. Отчуждение и душевное здоровье / Э. Фромм. // Психоанализ и культура. - М., 1995. - С. 429 - 443.

_______________________________________________________

! Задание 4.2. 1). Дайте определение понятию «национальный характер».

2). Приведите примеры этнических стереотипов.

& Асмолов, А.Г. Психология личности: культур.-ист. понимание развития человека : учебник / А. Г. Асмолов. - М.: Академия : Смысл, 2007. - С. 308 - 309.

_______________________________________________________

Социотипическое поведение личности, выражающее типовые программы данной культуры, нейтрализует тенденцию к индивидуализации поведения, рост его вариативности; вместе с тем усвоенные личностью социальные образцы и стереотипы, характеризующие ее как члена той или иной общности, ос­вобождают личность от принятия индивидуальных решений в типовых стандартных для данной общности ситуациях.