6. Классификация наук по Огюсту Конту

Огюст Конт в своём «Курсе позитивной философии» предложил классификацию наук в виде пирамиды.

Он «…отверг бэконовский принцип классификации в зависимости от трёх различных познавательных способностей человека: 1) памяти, 2) воображения, 3) разума.

Согласно Конту, все эти способности применяются во всех науках. Сам он для построения классификации наук использовал следующие три принципа.

- Первый принцип - движение от простого к сложному.

- Второй принцип - движение от абстрактного к конкретному.

- Третий принцип - движение от древнего к новому в соответствии с ходом исторического возникновения и развития наук.

В итоге иерархия наук в классификации О. Конта выстраивалась следующим образом:

1) математика;

2) астрономия;

3) физика;

4) химия;

5) биология (физиология);

6) социальная физика (социология);

7) мораль.

Особого места в иерархии наук Конт философии не отвёл. Чем же она должна заниматься? Задача позитивной философии - охватить совокупность данных наук. Конт подчёркивает, что свой курс он называет курсом позитивной философии, а не курсом позитивных наук. Науки рассматриваются в связи с определением того, как каждая из них относится ко всей позитивной системе и каковы их существенные методы и главные результаты. […] Позитивная философия должна изучать общие научные положения; системы понятий и логические законы человеческого разума; ход работы человеческого разума по пути научного исследования и методы частных наук. Однако материал для этого она должна не добывать самостоятельно, а получать от других наук. Цель позитивной философии заключается в том, чтобы:

1) привести присущие разным наукам принципы и законы к наименьшему числу основных законоположений и

2) привести в одну систему однородной науки всю совокупность наших позитивных знаний».

8. Социал-Дарвинизм (г. Спенсер)

Социальный дарвинизм Спенсера

Предмет социальной психологии формировался в двух направлениях: социальная детерминация поведения человека, с одной стороны, и психологизация социальных процессов, с другой. Таким образом предметом социальной психологии является соотношение индивидуального и социального, проблемы личности и общества.

Родоначальником классической социологии считается Герберт Спенсер (1820-1903). Философией, принесшей Спенсеру признание, был дарвинизм. Но в развитии этой теории Спенсер пошел дальше самого Дарвина. Утверждал, что эволюционным является развитие всех аспектов Вселенной, включая человека и социальные институты. Вселенная развивается согласно закону выживания сильнейших. При условии невмешательства в действие закона выживания, согласно представлениям Спенсера, уцелеют только лучшие индивиды и системы. Люди и организации должны развиваться, полагаясь лишь на собственные силы. Любая помощь государства, поддержка плохо функционирующих систем противоречит естественному эволюционному процессу, т.к. это ослабляет общество. Так решалась Спенсером проблема взаимоотношения человека и общества. Его основные труды – 10-ти томное собрание сочинений, двухтомный труд «Принципы психологии» 1855.

Основная задача новой науки - прояснить законы установления и поддержания социального порядка.

Основные методы: наблюдение и эксперимент.

Второй «материнской» наукой социальной психологии является психология, в частности 10-ти томный труд Вундта «Психология народов», который издавался в 1900-1920гг. В этой работе Вундт исследовал различные стадии развития психических процессов, которые проявляются в объективных продуктах культуры – языке, искусстве, мифологии, социальных устоях, законах, морали. По мнению Вундта, в развитии психических процессов высшего порядка (обучаемость, память) ведущую роль играют социальные силы, т.к. они связаны с языком и прочими аспектами культурного воспитания.