3. Социология э. Дюркгейма (1858-1917), фр. Социол.

Э.Дюркгейм считает, что:

1) Социальная реальность (общество), как и другие виды реальности (например, биологическая, психологическая), развивается в соответствии с определенными законами.

Общество - это реальность особого рода, автономная (независимая) от других и, прежде всего, от индивидуальной реальности (отдельного индивида).

Общество развивается по своим собственным законам.

2) Основу социального составляют «социальные факты». Социальные факты включают в себя экономические факты, политические факты, психологические и др. факты. Они воздействуют на поведение, образ мыслей, взаимоотношения людей.

Предметом социологии являются социальные факты.

3) Общество возникает и развивается как форма человеческой (социальной) солидарности, т.е. солидарности между людьми. Общество развивается от «механической» солидарности к «органической» солидарности.

Механическая солидарность соответствует традиционному обществу, когда люди объединялись в общества «механически», например, в ходе завоевательных воин.

Органическая солидарность соответствует индустриальному обществу, когда люди, несмотря на кажущуюся «разъединенность» в результате разделения труда, осознают, что они зависят друг от друга, и им необходимо сотрудничать друг с другом (кооперироваться).

4. Социология м.Вебера (1864-1920), нем. Социол.

М.Вебер является представителем т.н. антипозитивистского подхода в социологии (как реакции на позитивистскую социологию), суть которого состоит в следующем:

- общество принципиально иная реальность, нежели природа;

- если основным методом наук о природе является «объяснение», то наук обществе – «понимание», т.к. в обществе, где действуют люди, наделенные психикой, сознанием, главное – «вживание», «вчувствование», «понимание».

По М. Веберу:

1) Социология – наука о социальных действиях.

С оциальным называется такое действие, которое заключает в себе определенный смысл и ориентировано на других субъектов.

Задача социолога - понимание сути социального действия. Поэтому социологию М.Вебера называют «понимающей социологией».

2) Средством обобщения многообразия социальной реальности является понятие «идеальный тип».

«Идеальные типы» - это теоретические конструкты, схемы («капитал», «церковь», «хозяйство» и т.д.), которые служат основой понимания человеческих действий и исторических событий.

3) В соответствии с методологией «идеальных типов» М.Вебер устанавливает «типы» социального действия, т.е. все многообразие социальных действий можно свести к следующим «типам» (видам):

А) целерациональное – это осмысленное действие, в совершении которого человек руководствуется какой-либо целью;

Б) ценностно-ориентированное - это осмысленное действие, в совершении которого человек руководствуется ценностью;

В) традиционное – это действие, совершаемое по привычке или в соответствии с традициями, обычаями общества, группы;

Г) аффективное – это неосознанное действие, совершаемое человеком под влиянием чувств.

4) Примером реализации методологии «идеальных типов» может служить также типология социального управления (типы господства, лидерства):

А) харизматическое: подчинение лидеру-руководителю основывается на вере в его уникальные способности («харизму» или «божественный дар»);

Б) традиционное: подчинение населения основано на сложившихся традициях, обычаях (напр., в случае передачи власти по наследству);

В) легальное: подчинение населения основано на законе (регулируется законодательно).