Комментарии к статье "двенадцать знаков зодиака"

[Эта ценная научная статья Субба Роу[107]сопровождена несколькими примечаниями Е. П. Блаватской к различным терминам и утверждениям автора. Вот они]:

[Относительно Знака Девы]:

Дева-Скорпион – когда никто, кроме посвященных, не знал о существовании двенадцати знаков Зодиака. Для профанов за Девой-Скорпионом следовал Стрелец. В срединной точке, или же точке соединения, там, где ныне помещаются Весы, и у знака, ныне именуемого [так] и следующего за Девой, были вставлены два мистических знака, остававшиеся непонятными для профана.

[О зодиакальном знаке, который Субба Роу именует Крокодилом]:

Древние западные астрономы никогда не называли это созвездие Крокодилом; они изображали его рогатым козлом и так и называли – Козерог.

[О принципе, называемом Субба Роу Дживатмой и представленном, по его словам, знаком Сингха[108], то есть Льва]:

В своем низшем и самом материальном состоянии это жизненный принцип, оживотворяющий материальные тела животного и растительного царств, etc.

[Об утверждении Субба Роу, что знак Сингха, или Льва, также представляет "истинного Христа, чистого духа-помазанника, хотя миссионеров эта интерпретация может и покоробить"]:

Тем не менее, сие утверждение верно. Дживатма в Микрокосме (человеке) – та же духовная сущность, что оживляет и Макрокосм (Вселенную); характерное различие между двумя Дживатмами состоит в том, что обе, суть два состояния одной и той же Силы. Стало быть, "сей сын Параматмы" является извечной корреляцией Отца-Причины, ибо Пуруша проявляется как Брахма из "золотого яйца" и становится Вселенной – Вирадж. Мы все "рождены Адити, из воды" (Риг-Beda, Гимны Марутам, Книга X, Гимн 63,2), и "Сущее рождено из несущего" (там же, Мандала I, Гимн 164, 6).

[Об Астральном Свете]:

Само имя Канья[109] (Дева) показывает, насколько древние эзотерические системы были созвучны в своих фундаментальных доктринах. Каббалисты и философы-герметики именуют Астральный Свет "святою или небесною Девой". Астральный Свет в своей совокупности является седьмым. Отсюда – семь принципов, рассеянных в едином целом, или шесть и один – два треугольника и венец.

[Об утверждении Субба Роу, что "Дживатма разнится от Параматмы или "Баддха"[110] отличается от "Мукты"[111] тем, что находится во власти этих 36 Таттв[112], тогда как Мукта – свободен"]:

Подобно тому, как Бесконечное разнится от Конечного, а Необусловленное от Обусловленного.

[О 36 Таттвах]:

36 – это трижды 12, или 9 Тетрактисов, или 12 Триад – самые священные из каббалистических и пифагорейских чисел.

[О знаке Макара, или Козла (Козерога)]:

Прочитайте в августовском номере (за 1881 год) статью "Пятиконечная звезда", где мы говорим о том, что пять вершин пятиконечной звезды – пентаграммы – символизируют две руки, две ноги и голову человека.

[О "девяти Праджапати – помощниках Демиурга"]:

Девять каббалистических Сефирот, эманирующих из Сефиры десятой, и глава Сефирот – идентичны. Три троицы или триады, с их эманирующим принципом, образуют пифагорейскую мистическую Декаду – сумму всего, символизирующую весь Космос.