
- •Обыденная, популярная, школьная
- •2. Метафизика в диалектическом материализме
- •3. Метфизика в философской традиции
- •1. Что первично, сознание или материя?
- •8. Забвение людьми вопроса о смысле жизни
- •9. Философский и обыденный опыт
- •11. Место философии в духовной культуре
- •12. Философские дисциплины
- •1. Природа человеческого познания, формы и представления о вещах к постижению их сущности;
- •2. Что такое истина, пути ее достижения и ее критерии;
- •3. Практический жизненный смысл достоверного знания о мире, человеке и обществе.
- •16. Этика и эстетика
- •17. Методология, аксиология, праксиология
- •Единство философского знания
- •19.21.24 Основные направления
- •20.25 Исторический материализм и диалектический
- •21. Неокантинство
- •22. Феноменология
- •23. Экзистенциальная философия
- •26. Фрейдизм и Неофрейдизм
- •28. Русская философия
- •30. Бытие и сущность. Бытие и сущее
- •36. Понятие жизненного мира
- •37. Проблема отчуждения человека от его человеческой сущности и его человеческого бытия.
- •38. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •39. Теории Платона
- •42. Онтологический статус «я»: cogito ergo sum.
- •43 Б. Спиноза. Понятие субстанции. Causa sui.
- •45. Бытие как развивающийся дух (Шеллинг и Гегель).
- •46. Бытие как материя, формы движения материи (ф. Энгельс, диалектический материализм).
- •Современные онтологические концепции (на примере онтологии Хайдеггера)
1. Что первично, сознание или материя?
2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.
С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм б) идеализм
Материализм – философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм – философское направление, утверждающее обратное материализму.
Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит.) Суть: Первична материя.
Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования
Диалектический материализм( Маркс и Энгельс)
Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее
Идеализм Объективный - не зависящий от человеческого сознания.
Суть: первична идея сознания, которая объективна: Платон – мир и день, идея, воспоминание. Гегель - абсолютная идея.
Субъективный идеализм( Беркли, Мах, Юм). Суть: Мир – комплекс моих ощущений.
6. Философия – наука о законах природы
особые признаки философии как области знания и типа мировоззрения: - знания всеобщего и общего характера; - универсальное знание, применяемое к огромному числу конкретных предметов, явлений и процессов; - знание, отражающее бытие через человека, соотношение материального и идеального, физического и психического, телесного и духовного; - знание о сущностях - закономерностях бытия; - знание-мировоззрение, знание-методология для деятельности людей и развития наук; - знание, которое часто обосновано логически; - ценностное, аксиологическое знание; - этическое (этика - учение о нравственности) и эстетическое (эстетика - учение о прекрасном) знание; - многие философские знания мало меняются кардинально, принципиально. Это "вечные истины". Следовательно, философия - это особое знание и тип мировоззрения, система наиболее общих теоретических взглядов на мир и место человека в этом мире, уяснение различных форм отношения человека к миру.
7. Смысл жизни
Сократ смысл жизни видел в счастье, достижение которого связано с добродетельной жизнью, трепетным отношением к законам, принятым государством, знанием нравственных понятий; Платон — в заботах о душе; Аристотель и его последователи — в доблестной жизни, стремлении стать ответственным гражданином государства; Эпикур и киренаики — во избежание неприятностей, достижении покоя и блаженства; Диоген Синопский — во внутренней свободе, презрении к богатству; Стоики — в жизни, согласной с человеческой природой и покорности судьбе; Пифагор в научном знании совершенного числа души.
В экзистенциальной философии анализ проблемы смерти приобретает важное значение для постижения тайн жизни человека, определения ее смысла.
Идеалистические и особенно христианские религиозные учения, позволяют сделать достаточно логичные построения для нахождения смысла человеческого существования. В работах русских философов начала XX века Бердяева, Франка, Соловьева, Трубецкого и др. вопрос о вере в бога становится главным условиям наличия смысла жизни.