4) Формы организованного протеста.

Если сопротивление — это пассивный способ выражения своего несогласия, то протест — активная форма защиты своих интересов от посягательства извне. Среди форм организованного протеста выделяются:

открытый пассивный протест (невыполнение приказов, неподчинение, невыход на работу);

скрытый пассивный протест (подстрекательство к сопротивлению, заговор, расклеивание листовок, работа с прохладцей);

открытый активный протест (митинги, демонстрации, забастовки, стачки);

скрытый активный протест и сопротивление (террористическая борьба, создание политической нелегальной партии, подготовка военного переворота).

Демонстрации являются формой протеста.

демонстрация — временное и хорошо организованное коллективное выступление в защиту каких-то целей или в знак протеста против чего-то. Она требует предварительного планирования и подготовки: реклама в газетах, официальное разрешение властей, изготовление транспарантов, распределение ролей, выбор маршрута движения и ораторов.

Демонстрации способны вызвать необратимые изменения в обществе. Массовые демонстрации в России, организованные левыми силами, привели к двум революциям — Февральской и Октябрьской (1917 г.). Перестройка середины 80-х годов вызвала волну демонстраций в разных городах СССР. Хотя в них принимало участие менее 1\% населения, демонстрации левых сил (одноразовое участие от 200 до 700 тыс. человек) оказались очень эффективными: распалась советская держава, с исторической сцены ушла КПСС, социалистический строй сменился капиталистическим, распалась международная социалистическая система.

5) Типология социальных движений.

- Экспрессивные движения.

- Утопические движения .

- Движения реформ.

- Революционные движения.

- Движения сопротивления.

Экспрессивные движения. Когда люди находятся внутри ограни-ченной социальной системы, из которой они не в силах вырваться и которую не в состоянии изменить, обычно возникают экспрессив-ные социальные движения. Каждый участвующий в таком движе-нии индивид соглашается с существующей непривлекательной дей-ствительностью, модифицируя свое отношение к ней, но не модифи-цируя саму реальность. С помощью мечтаний, видений, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоциональной экспрессии он находит долгожданное эмоциональное облегчение, что делает его жизнь тер-пимой,

Экспрессивные движения возникли в глубокой древности. К ним можно отнести, например, мистерии. существовавшие в Древней Греции, Древнем Риме, Персии и Индии. Люди. участвовавшие в таких мистериях. совершали сложные ритуалы, слушали прорицателей и ма-гов, создавали мистические учения, для того чтобы практически пол-ностью отделиться от несовершенной, на их взгляд, жизни общест-ва. В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявля-ются в молодежной среде. Хиппи и рокеры, лабухи и люберы - это лишь немногие проявления попыток молодых людей создать собст-венную субкультуру и дистанцироваться от чуждою им общества.

Часто экспрессивные движения связаны с верой в лучшую про-шлую жизнь. В то же вре-мя такие экспрессивные движения могут прокладывать путь рефор-мам или вести к восстаниям, так как они оживляют традиции и мо-гут функционировать как сила, возбуждающая пассивное население. Этому способствует также стремление большинства людей идеализи-ровать прошлое, противопоставлять <героические>- времена настояще-му времени. Такое свойство экспрессивных движении может сделать их промежуточным звеном между неполитическими и активными по-литическими движениями.

Утопические движения . Они сводились к- попыткам создания идеальных социаль-ных систем в кружках утопистов , состоящих из немногочисленных последователей утопических идеи, но впоследствии они стали активно внедряться в реальные общества.

Движения реформ можно рассматривать как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структуры общества без полной его трансформации. Чтобы индивиды объединились для борьбы за реформы, необходимы два условия: участники таких движений должны позитивно относиться к порядку в данном обществе, сосре-доточив внимание только на отдельных негативных сторонах обще-ственного устройства, а также иметь возможность для высказывания своего мнения и активных действий в поддержку какой-либо рефор-мы. В связи с этим можно сказать, что движения реформ в закончен-ном виде возникают лишь в демократических обществах, когда лю-ди имеют значительную свободу и могут критиковать существующие социальные институты и изменять их по желанию большинства.

Революционные движения. Под революцией в данном случае мы понимаем неожиданное, стремительное, обычно насильственное полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основ-ных социальных институтов. Революции следует отличать от государ-ственных или дворцовых переворотов, которые совершаются людьми, стоящими у руля правления и оставляющими институты и систему вла-сти в обществе неизменными. Термин <революция> применяется ино-гда к постепенным, мирным широкомасштабным изменениям, таким, например, как <промышленная революция>, <сексуальная револю-ция>. Но в этом случае мы имеем дело с совершенно другим значени-ем данного термина. Революционное движение пытается свергнуть, раз-рушить существующую социальную систему и установить новый со-циальный порядок, в значительной степени отличающийся от прежне-го. Если реформаторы стремятся исправить лишь некоторые недостатки и дефекты в существующем социальном порядке, то революционеры считают, что система не заслуживает того, чтобы ее спасали.

Любое революционное движение развивается постепенно в атмо-сфере всеобщей социальной неудовлетворенности. Американские ис-следователи Л. Эдварде и К. Бринтон смогли выделить наиболее ти-пичные стадии успешного развития революционных движений: 1) на-копление глубокого социального беспокойства и неудовлетворенно-сти в течение ряда лет; 2) неспособность интеллектуалов успешно критиковать существующее положение так, чтобы основная масса на-селения понимала их; 3) появление побуждения к активным дейст-виям, восстанию и социального мифа или системы верований, оправ-дывающих это побуждение; 4) революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки; 5) период правления умеренных, которое вскоре сводится к попыткам контроля за различ-ными группами революционеров или к уступкам с целью гашения взрывов страстей в народе; 6) выход на активные позиции экстреми-стов и радикалов, которые захватывают власть и уничтожают всякую оппозицию; 7) период режима террора; 8) возврат к спокойному со-стоянию, устойчивой власти и к некоторым образцам прежней пред-революционной жизни. По такой схеме в целом про-текали французская, китайская и, наконец, российская революции.

Иногда очень трудно классифицировать движение как чисто ре-формистское или чисто революционное, поскольку и в том, и в дру-гом случае в движениях может принимать участие широкий спектр его последователей: от умеренных реформаторов до крайне ради-кальных революционеров, склонных к насильственным действиям.

Движения сопротивления. Это усилия определенных групп лю-дей, направленные на блокирование возможных или искоренение уже происшедших изменений. Подобные движения всегда сопрово-ждают движения реформ и революционные движения.

Жизненные циклы социальных движений.

Стадия беспокойства. Истоки всех без исключения социальных движений можно видеть в возникновении состояния социального беспокойства. Когда люди испытывают неуверенность в завтрашнем дне, или когда повсеместно развивается чувство социальной неспра-ведливости, или когда некоторые изменения в обществе ломают при-вычный жизненный ритм, у людей возникает чувство боязни, неста-бильности своего положения в социальной среде, которые мы назы-ваем социальным беспокойством. Если люди попадают в ситуации, ко-торые они не могут объяснить в терминах традиционной идеологии, они начинают испытывать крайнее неудобство, неуверенность, пере-ходящие в устойчивое чувство социального беспокойства.

Стадия возбуждения. Обычно стадия возбуждения охватывает незначительный проме-жуток времени и заканчивается либо активными действиями, либо по-терей у людей всякого интереса к этому движению.

Стадия формализации. На стадии фор-мализации возникает ряд деятелей движения, которые систематизи-руют его активность и идеологию, делают ее ясной и определенной. Идеология строится таким образом, чтобы постоянно напоминать лю-дям об их неудовлетворенности, определять причины такой неудов-летворенности, устанавливать объекты, стратегию и тактику движе-ния для оптимального достижения целей и стремиться морально оп-равдать их действия. Формализация превращает возбужденные мас-сы в дисциплинированных членов движения, а неопределенную причину движения - в реальную и видимую цель.

Стадия институционализации наблюдается практически во всех движениях, которые длятся достаточно долго. Институционализация придает социальным движениям закон-ченность и определенность. На этой стадии движение настолько организовано, настолько обладает собственной разработанной символи-кой, кодексами и идеологией, что практически становится организа-цией. Не случайно говорят, что приобретение разработанных правил, специальных зданий и униформы является доказательством того, что Институционализация движения закончилась. В принципе стадия институционализации может продолжаться сколь угодно долго.

Стадия распада движения. Под влиянием внешних условий, внутренних сил или после достижения поставлен-ных целей многие движения распадаются либо превращаются в со-циальные институты или организации. В случае распада движение мо-жет превратиться в ряд автономных образований, часто конфликтую-щих или конкурирующих друг с другом. При этом социальный эф-фект их воздействия на различные сферы общественной жизни значительно ослабевает или сходит на нет. Те движения, которые пре-вращаются в социальные институты, наоборот, закрепляют свое влия-ние в обществе, становятся его неотъемлемой частью (как, например, политические движения, достигшие своих целей и получившие дос-туп к государственной власти).