Д. Рикардо. Трудовая теория стоимости «Принципы политической экономии» (1817)

1. большинство благ (предмет желаний) доставляется трудом

2. стоимость товара зависит от относительного кол-ва труда, необходимого для его произ-ва..

3. затрата капитала – ранее затраченный труд.

4. естественная цена товара покрывает не только издержки, но и доход

5. изменение естественной цены фактора производства – изменение доли фактора в общем доходе. Естественная норма заработной платы – доля труда в общественном доходе и ее реальное повышение может произойти только снижением ценой другой доли дохода – прибыли.

Рикардо был озабочен прежде всего проблемами распределения доходов.

В основе:

Дж. Ст. Милль «Исследование принципов политической экономии» (1767) – с ростом населения потребность в продовольствии заставляет обрабатывать все менее плодородные почвы, поэтому со временем одни и те же вложения в обработку земли приносят все меньшие урожаи.

Теория ренты Рикардо:

1. рента у Рикардо – дифференциальная рента (доход превышающий среднюю прибыль вследствие относительно лучших условий приложения капитала)

2. земли, не обладающие такими достоинствами (худшие), ренты не дают

3. дифференциальная рента может возникать двумя путями: экстенсивная, интенсивная (более значимая, положена в основу теории предельной производительности факторов производства).

4. Рента не является ценообразующим доходом, т. к. цена на сел-хоз продукцию формируется на худших участках земли.

Первый вывод Рикардо: «Не потому хлеб дорог, что платится рента, а рента платится потому, что хлеб дорог»

Второй вывод: чем капитала в стране больше, тем менее плодородные земли становятся объектом его приложения.

Ж.-Б. Сэй «Трактат политической экономии» (1803 г.)

Закон рынков сбыта: экономическое благополучие нации определяется не столько денежными накоплениями, сколько величиной общественного продукта и непрерывностью кругооборота. Смысл закона - производство само создаёт себе спрос. Критиковал праздное потребление - считал что сбережения не ведут к уменьшению спроса т.к. потребляются в том же году но производительным способом. Закон утверждал о невозможности перепроизводства. Кризисы объяснял тем, что недостаток D на одном рынке покрывается избыточным D на другом.

Критики Сэя: Теории недопотребления. Смысл в том, что при прогрессе объём производства растёт быстрее потребления.

Томас Мальтус «Пинципы политической экономии, рассмотренные с точки зрения практического применения» (1820).

Выражал интересы консерваторов. Считал, что годичный продукт стоит больше чем затраченный на его создание, рабочие не могут его выкупить =>нужны «третьи лица»(земельная аристократия, госслужащие, священнослужители). Содержание и значение «закона народонаселения» Мальтуса:

В этом очерке Мальтус доказывал различие между динамикой народонаселения, растущего в геометрической прогрессии, и динамикой производства продовольствия, растущего в арифметической прогрессии.

Симон де Сисмонди «Новые принципы политической экономии»(1819).

Сторонник социально ориентированного общества. Указывал, что конкуренция снижает цены и доходы (увеличение разрыва между ценой товаров и производственными издержками)=>нужно увеличить з/п и нужно расширение внешних рынков. Его идеал- строй мелких независимых товаропроизводителей.

И. Бентам «Введение к принципам морали и юриспруденции» (1789) Центральное понятие – польза, доктрина – утилитаризм. Общественный интерес – сумма интересов отдельных членов. Принцип наибольшего счастья для наибольшего количества людей. Идея «арифметики счастья» - попытка ранжировать удовольствия и страдания. Найти объективную оценку субъективным переживаниям людей. Предвосхитил принцип убывающей полезности. Уязвимая сторона – упрощение модели человеческого поведения, двойной стандарт в характеристике поведения (как общество в целом и как отдельно взятый класс или индивид). Отмена ограничений на ссудный процент, прямое административное ограничение цен на зерно, активная денежная политика государства, общественная политика: прожиточный минимум, безопасность, достаток, равенства.

Предполагает ли функция общественной полезности Бентама сравнение индивидуальных полезностей? Да, так как концепция Бентама предполагала оценку пользы от действия через сравнение суммы от принесенных действием страданий (различных людей) и суммы удовольствий, а значит, индивидуальные полезности сравнимы.