Московский государственный университет

им. М. В. Ломоносова

Исторический факультет

Ханская власть у калмыков в XVIII веке и политика российского правительства

Доклад по истории России

студентки 1 курса,

гр. 1071 Нанзат-оол М. В.

Руководитель семинара:

Хитров Д. А.

Москва, 2012

Оглавление

Введение………………………………………………….3

Обзор источника…………………………………………4

Историографический обзор…………………………….6

Глава 1. Двойственная политика хана Аюки………….11

Глава 2. Междоусобицы и вмешательство России...…13

Глава 3. Новый наместник………..…….………………..15

Глава 4. Усиление ханской власти………………….......17

Заключение…………………………………………….…..19

Список литературы…………………………………….….21

Введение

Одной из важнейших проблем в российской истории всегда была и остается по сей день сохранение единства и целостности страны и национальная проблема в России. История Калмыцкого ханства как нельзя лучше показывает взаимодействие между Российским государством и входящей в нее территорией, на которой проживает другой народ.

В историографии существует немало работ по истории Калмыкии и российско-калмыцким отношениям в конце XVII – нач. XVIII вв. Но, на мой взгляд, двойственная внутренняя и внешняя политика калмыцких ханов, причины междоусобиц между ханами требуют более глубокого исследования. Еще меня заинтересовали методы колонизаторской политики России в период установления царизма. Изучение истории калмыцкого народа особенно актуально в наше время, потому что эта тема одна из ключевых в истории российской политики по отношению к нациям, входящим в состав Российского государства.

На территории Российской империи калмыков никогда не существовало – они пришли из Западной Монголии в первой половине XVII века. По-калмыцки они называют себя ойротами (по-монгольски – ойлиот), в свою очередь делясь на 4 народа: Хошоуты, Баргу-Бураты, Зенгорцы и Торгоуты. Именно торгоуты пришли на территорию России и сотрудничали с правительством.

Хронологические рамки моего доклада предопределены источником: автор монографии «Описание калмыцких орд и народов, а особливо из них торгоустского, и поступков их ханов и владельцев» В. М. Бакунин в своей работе рассматривал период начиная с раннего пребывания калмыков на территории России (вторая половина XVII века) до 1761 года. Бакунин не был свидетелем откочевки калмыков в Джунгарию, так как умер за несколько лет до этого.

Итак, целью исследования является: проследить внутреннюю и внешнюю политику калмыцких ханов и требования российского правительства к ним в XVIII веке.

Для реализации поставленных целей необходимо решить следующие задачи:

• Проследить причины и ход междоусобиц в среде калмыцкой знати

• Выявить, какие изменения претерпела политика правительства по отношению к калмыкам и как она повлияла на их жизнь в период утверждения абсолютизма в России.

Обзор источника

Моим источником является работа В. М. Бакунина «Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутского, и поступков их ханов и владельцев». Она основана на документах Коллегии иностранных дел и сведений, которые автор, работая секретарем Калмыцких дел в Коллегии, почерпнул из личного соприкосновения с калмыцким народом и его аристократией¹. Книга была написана в 1761 году. Зная хорошо разговорный и письменный калмыцкий языки и обладая незаурядными дипломатическими способностями, В. М. Бакунин играл довольно значимую роль в отношениях с калмыками. К сожалению, его труд был опубликован лишь в 1939 году, и то неполный (из-за ряда причин). Хотя многое из его работы было освещено другими историками, она до сих пор не теряет свою актуальность, так как, во-первых, это одна из первых работ по русско-калмыцким отношениям и истории калмыцкого народа в составе России, во-вторых, будучи участником и современником описываемого, В. М. Бакунин приводит ценные сведения, никем не описываемые ни до, ни после него.

Публикация моего источника претерпела изменения, при подготовке к современному и полному выпуску книги В. М. Бакунина были использованы:

1. Публикация части работы В. М. Бакунина в журнале «Красный архив», используемая в качестве основы издания. Эта редакция в журнале была сверена с фотокопией рукописной копии, известной под названием «из списка «Погодинского сборника».

2. При этом были восстановлены сокращения, сверены и приведены к единообразию имена исторических деятелей, географические названия и пр.²

3. Часть исследования Бакунина, не опубликованная в журнале, была также восстановлена по фотокопии, хранящейся в фонде ЦГА Республики Калмыкия.

Материал, представленный в моем источнике дает возможности полностью исследовать проблему, поставленную в моем докладах. В работе хорошо освещены:

• раннее пребывание калмыков на территории Российского государства

• родовое и племенное деление и административное устройство ханства

• взаимоотношения ханов с правителем и представителями российской власти

• административное устройство улусов

• культура, обычаи, правовое положение калмыцкого народа

• борьба между ханами

• методы осуществления колонизаторской политики абсолютизма

К сожалению, В. М. Бакунин не описал причины и уход части калмыков в Джунгарию, потому что не дожил до этого события. В. Разумовская. Издатель журнальной публикации и автор предисловия к моему источнику, упрекает В. М. Бакунина в игнорировании роли калмыков в крестьянских войнах XVII-XVIII вв. Однако, М. М. Батмаев, создатель вступительной статьи к книге Бакунина и собственной монографии «Социально-политический строй и хозяйство калмыков в XVII-XVIII веке», считает, что критика Разумовской неправомерна, так как, во-первых, содержание работы ограничивалось периодом службы В. М. Бакунина, а во-вторых, во время восстания К. А. Булавина, в которое была втянута лишь часть калмыков, Бакунин был подростком, и позже необходимые ему документы не попали ему в руки⁴ . Также Батмаев замечает, что в восстании С. Разина калмыки почти никакого участия не принимали.

Хотя, как замечает В. Разумовская, В. М. Бакунин освещал события из жизни калмыцкого народа «лишь в той мере, в какой они были доступны наблюдателю извне»³, что, по моему мнению, затрудняет получению полного видения реальности, мой источник очень хорошо показывает как бытовую жизнь калмыков, так и внутриполитическое устройство Калмыцкого ханства.