Немецкая классическая философия (XVIII в)

Эммануил Кант. Основоположник немецкой классической философии. Он специально ставит вопрос, что такое наука. Чистая наука – это творческое априорное синтетическое необходимое знание о природе, которое является совокупностью опыта. Он отделил от науки остальные формы деятельности.

Что такое априорная характеристика науки? Априорный – означает «до всякого опыта». Апостериорный – «следующий из опыта». Научное знание задано до опыта. В отличие от Декарта у канта речь идет об устройстве человека, о неких психических структурах, которые формируют мир особым образом. Есть априорные формы чувственного познания и априорные формы рассудочного познания. Априорные формы чувственного познания – пространство и время, это способности человека восприятия внешнего мира. Каков мир на самом деле, мы не знаем. Пространство и время субъективно заданы человеку для объективного восприятия окружающей действительности.

Научное знание должно быть творческим. Наука должна быть не только априорной, но и синтетической.

Гегель. Это абсолютный идеалист, рационалист и логицист. Он начинает с Абсолюта – синтеза духовного и материального.

Первая часть науки по Гегелю – наука логики.

Вторая часть – философия природы, отчуждение, взгляд со стороны.

Третий этап – философия субъективного духа.

Четвертый этап - философия объективного духа.

Пятый этап - философия абсолютного духа.

Лекция 7. Философия науки позитивизма (14/02/2012)

Начало позитивизма - 1830г. Наука стала олицетворять собой мощь западноевропейского ума и культуры. По аналогии со средневековьем (алхимия), наука стала рассматриваться как способ решения всех проблем – социальных, проблем культуры etc. Апофеозом этого была философия Гегеля – идеализм и при этом же философия панлогизма, где наука ставилась во главу угла. Вслед за Гегелем возникает несколько направлений, критикующих западноевропейскую философию.

Позитивизм как альтернатива идеалистической линии западной философии.

Первый позитивизм.

Основоположником был Огюст Конт, также Миль и Г. Спенсер. Смысл позитивизма – опытное эмпирическое знание объявляется позитивным знанием. Оно объявляется идеалом, на который должны равняться все дисциплины. Опытное знание является неким фундаментом для них. К эмпирическим наукам относятся:

• Тело человека – фундаментальная эмпирическая величина.

• Внешний мир, природа. А также практическая деятельность человека в этом мире.

• Социум, общество.

Соответственно, возникают три эмпирические науки, составляющие основу всех дисциплин:

• Медицина

• Естественные науки (физика, химия etc)

• Социология.

Все эти науки являются идеалом эмпирического знания. Так как это идеал, то можно говорить о том, что произошла новая культурная революция и отказ от старой парадигмы, отказ от небесного в пользу земного, от того, что разрабатывал Платон и вся линия рационализма.

С одной стороны, наука сама себе философия, иначе говоря, философия и религия не нужны (саентисты). С другой стороны, никакая наука не занимается нравственностью, эстетическими проблемами. Наука не может создать мировоззрения, она может лишь дать научную картину мира, не более.

Конт понимал, что старая философия могут занимать свое место, но нужно понимать, что они не имеют никакого отношения к науке. Он предлагал закон трех стадий развития знания.

• Религиозно-теологический этап, согласно которому знание носит догматический характер, основанный на веру в эти догмы. Самый низший уровень знаний. Вера - разновидность знания, но основания у этого знания другие.

• Рационалистический этап. Все вопросы, которые ставит религия, доказываются. Делается попытка логически обосновать их.

• Научный этап.

Поскольку знание носит эмпирический характер, то оно относительное. Поскольку мы сталкиваемся с эмпирией, то главный метод – обобщение, накопление и систематизация научного знания. Научное знание относительно.