8. Шолоховский пейзаж.

Шолоховские пейзажи щедры переливами интона­ций и разностью настроений, уникальностью художественных деталей, языковым своеобразием. Они удивляют глубиной идейной связи с сюжетом, синтезом эпического и ли­рического начал.

Пейзажи в «Тихом Доне» динамичны. Автор пока­зывает все протекающие в природе изменения, пере­ходы от зимы к весне, от пробуждения ко сну, от дня к ночи, от цветения к увяданию.

Перед читателем предста­ет неприрученная, первозданная природа: бескрай­ние поля, золотые, набухающие зерном колосья, цар­ственный Дон, величественная степь...

Каждый год разлива­ется Дон, цветет степь, происходит солнцеворот, на­ливаются спелостью колосья. Не один раз писатель рисует смену времен года, но тем не менее похожие картины природы все же не повторяют друг друга, они только пробуждают мысль о вечности бытия, о по­вторяемости жизни и ее неиссякаемой вечности.

Не раз в пейзажном описании возникает образ сте­пи. Он занимает в романе особое место и воплощает народное представление о степи-матушке, матуш­ке-кормилице. Зацветает и увядает степь. Этот образ, как и образ Дона несет в себе идею вечности, бесконеч­ного обновления жизни.

Писатель одухотворяет степь: она одевается колы­шущимся серебром, ковыль ее молитвенно клонит­ся, земля тоскует о прохладе. Автор подчеркивает единство животного и растительного мира. Здесь и суслики, и сурки, и коршун, и кони, и полынь, и ко­выль. Этот пейзаж поражает своей метафоричностью (пшеничная россыпь звезд, сизо-опаловые волны ко­выля). Жизнь казаков неразрывно связана с жизнью при­роды, потому что быт их основан на земледелии. Они зависимы от капризов погоды, неурожаев, засух, мо­розов и т. д.

9. Митька Коршунов и Мишка Кошевой.

Коммуниста Мишку Кошевого, выходца из хуторской бедноты, автор наделяет способностью любить, чувством прекрасного. Каратель Коршунов, сын зажиточного казака, изначально изображен человеком, лишенным каких бы то ни было моральных устоев. Однако будучи заклятыми врагами, они совершают чрезвычайно похожие поступки. Мишка убивает Петра Мелехова, гонит из родного дома Григория (что не мешает ему жениться на Дуняше), на его совести смерть деда Гришаки. Митька первым вызывается казнить подтелковцев, зверски уничтожает семью Кошевого.

11. Тема дома и семьи в романе.

Тема родного дома, семьи -одна из центральных в романе. 

Дом держится на главенстве старших. Пантелей Прокофьич, Ильинична действительно являются оплотом семьи. Пантелей Прокофьич был трудолюбивым, хозяйственным, очень вспыльчивым, но в душе добрым и чувствительным. Несмотря на внутрисемейный раскол, Пантелей Прокофьич старается соединить в одно целое куски старого быта — хотя бы ради внуков и детей. Постоянно он стремится принести что-нибудь в дом, сделать что-нибудь полезное для хозяйства. И в том, что он умирает вне дома, который любил больше всего на свете, — трагедия человека, у которого время отняло самое дорогое — семью и кров. 

Ильиничну М. Шолохов называет «мужественной и гордой старухой». Ей присущи мудрость и справедливость. Она утешает своих детей, когда им плохо, но она же сурово судит их, когда они совершают неправедные поступки. Все ее мысли связаны с судьбами детей, особенно младшего — Григория. И глубоко символично, что в последнюю минуту перед смертью, уже понимая, что ей не суждено увидеть Григория, она выходит из дома и, обращаясь к степи, прощается с сыном: «Гришенька! Родненький мой! Кровинушка моя!» 

Кровную связь с родным домом, родной землей ощущает Григорий Мелехов. Страстно любя Аксинью, на ее предложение уйти, все бросить, он отвечает отказом. Лишь позже он решается уйти, да и то недалеко, за пределы хутора. Родной дом и мирный труд видятся ему главными ценностями жизни. На войне, проливая кровь, он мечтает о том, как будет готовиться к севу, и от этих мыслей у него теплеет на душе. 

Тесно связана с домом Мелеховых и Наталья. Даже поняв, что она нелюбима, даже зная, что Григорий с Аксиньей, она остается в доме свекра и свекрови. Инстинктивно она понимает, что только здесь, в доме мужа, она может его дождаться и начать с ним новую счастливую жизнь. 

 И, возможно, именно потому с самого начала обречена любовь Аксиньи и Григория, что она бездомна. Они встречаются вне дома, вне установленных обычаев. И для того, чтобы быть вместе, им обоим необходимо уйти из дома. Глубоко и символично, что Аксинья умирает в дороге, а Григорий в финале романа оказывается перед родным домом, с сыном на руках.

10. Роль портрета в раскрытии духовного мира Григория.

12.Второстепенные персонажи (мать Григория Мелехова)

Ильиничну М. Шолохов называет «мужественной и гордой» старухой. Ей присущи мудрость и справедливость. Ильинична — хранительница семейного уклада. Она утешает своих детей, когда им плохо, но она же сурово судит их, когда они совершают неправедные поступки. Она пытается отговорить Григория от чрезмерной жестокости: «Ты Бога-то… Бога, сынок, не забывай…». Все ее мысли связаны с судьбами детей, особенно младшего — Григория. Но любит она не только детей и мужа, но и родную землю, терзаемую войнами и революциями.

 Чертами высокой трагедийности отмечен и образ Натальи. В изображении ее особое значение приобретает параллель с Ильиничной. В них так много общего. Верная, но нелюбимая жена, она покоряет Григория своей чистотой, любовью к детям. Но она уже не смиряется, как в свое время смирилась Ильинична, выносившая побои и измены строптивого Пантелея Прокофьича. Она бунтует.

В матери Григория Ильиничне и в его жене Наталье воплощены лучшие черты женщины-казачки: почитание святости домашнего очага, верность и преданность в любви, терпение, гордость, трудолюбие.

Мать Григория была для него поистине близким человеком. Она понимала его, как никто другой. Она же и призывала его к человеколюбию: «Слухом пользовались мы, что ты каких-то матросов порубил... Господи! Да ты, Гришенька, опамятуйся! У тебя же ить вон, гля, какие дети растут, а у этих, загубленных тобой, тоже, небось, детки поостались... В измальстве какой ты был ласковый да желанный, а зараз так и живешь со сдвинутыми бровями».

Жизнь человека бесценна, и никто не имеет права ею распоряжаться даже во имя самых благородных идей. Об этом говорила Григорию мать, и к осознанию этого пришел сам герой в результате своих жизненных мытарств.