§ 1. Причины установления русско-английских связей.
В XVI веке наступил качественно новый этап во взаимоотношениях России и Запада. Страны Северной и Западной Европы, в том числе и Великобритания, вступившие на путь развития капитализма, нуждались в новых источниках обогащения и рынках сбыта и все чаще обращались к мало вовлеченным в торговлю с ними государствам Восточной Европы и Азии, в том числе к Прибалтике и России.
Были и другие причины для пристального внимания западноевропейских стран к Российскому царству. Так, например, усиливавшаяся турецкая агрессия в Европе заставляла искать новых союзников. В то же время реформационные настроения вызывали интерес современников к окружающему миру, и прежде всего к соседним странам и народам. В условиях этих разнообразных и противоречивых интересов в Россию прибывало множество иностранных купцов, предпринимателей, дипломатов, ученых.
Во второй половине XVI века в Англии правила королева Елизавета Тюдор, дочь короля Генриха VIII и Анны Боллейн. Она вступила на престол в 1558 году как королева новой знати, нового дворянства, буржуазии. Внешнеполитический и связанный с ним церковный курс ее правительства определялись сначала умеренной, а потом активной антикатолической и антииспанской направленностью. Внешняя политика Елизаветы – это широкое покровительство новым силам английского общества, которые, собственно, сделали ее королевой. Среди них значительным влиянием пользовались знатные купцы, те самые «мужики торговые», по выражению Ивана Грозного, которые «владели» страной «мимо» королевы.
Итак, в Английском королевстве в XVI веке правят короли династии Тюдоров. Их внешнеполитическая деятельность объясняется неуемной жаждой наживы: Тюдоры умело пользовались дипломатическими отношениями с зарубежными государствами во благо собственного королевства. Кампании на восток, в том числе и в Московию, можно объяснить, во-первых, интересами в торговле и, во-вторых, необходимостью в военных союзах с восточными странами в условиях увеличивающегося могущества турков.
§ 2. Россия XVI века глазами английских путешественников.
Московия – так называют иностранцы Россию в Средние века – становится в XVI веке царством. Иван IV, сын великого князя Василия III, впервые венчается на царство. При нем государство значительно расширяет территории. В своих записях Джером Горсей уделяет внимание завоеваниям Астраханского, Казанского ханств, прибалтийских земель. Также он описывает мероприятия внутренней колонизации страны: походы царя на Новгород и Псков. При этом англичанин отмечает жестокость царя и его армии, которая сопутствовала завоеваниям. Путешественник ужасается расправой над жителями городов и деревень, подробно описывает насилие царских отрядов над народом. Жесткий характер Ивана IV, по мнению Горсея, обусловил сосредоточение всей полноты власти в руках царя. В государстве сложилась тирания как образ правления государством.9 Иностранцы отмечали, что правовая система имеет меньшее влияние, чем воля царя. Мысль о русском царе как тиране восточного образца была в принципе распространена в записях о России. Этим объясняют и сильную ненависть, и заговоры против царя, которые ему удавалось разоблачать. Кстати, Горсей отмечает чрезмерное помешательство царя на страхе покушений на его жизнь. Другую причину авторитарности власти Горсей видит в умении Ивана Васильевича извлекать пользу из любых обстоятельств и событий: его третий брак с черкесской княжной поспособствовал и территориальному росту страны, и пополнению армии.
Английские путешественники описывают Россию XVI века как достаточно богатую страну. Из записей можно судить, что население в основном занималось земледелием, скотоводством. В России выращивали большое количество самых разнообразных овощей и фруктов, сеяли пшеницу, овес, рожь. Было распространено занятие рыбной ловлей: «Русские – отличные ловцы семги и трески».10 Из Холмогор поставляли во многие города России, в том числе и в столицу, соленую рыбу. Также отмечается широкое производство масла, особенно в районе реки Северная Двина. В Новгороде и Пскове выращивали лен, коноплю, занимались бортничеством. Ченслер отмечает, что в Новгороде голландские купцы содержат свои склады. Так, можно судить, что Россия к середине XVI века уже наладила активную торговлю с прибалтийскими государствами. На севере развито солеварение. Также в северных районах люди занимались охотой на пушных зверей и сопутствующими ей занятиями: выделкой мехов, кож. На самом деле, хозяйство населения зависело от географического положения: Россия протягивалась с северных морей вплоть до Каспийского побережья, соответственно в разных регионах занятия людей отличались. Ричард Ченслер отмечает, что на севере условия для земледелия были крайне не подходящими, и хлеб туда поставлялся из столицы. По рассказам иностранцев, в России в крупных городах ежегодно устраивались ярмарки, на которые купцы привозили из разных районов страны товар. Например, Ченслер стал свидетелем ярмарки в Холмогорах в Николин день. Появление ярмарок означает, что в XVI веке уже началась складываться система общероссийского рынка и районная специализация. Помимо этого, много товаров в большом объеме экспортировалось из царства на продажу.
Основное население Российского царства проживало в деревнях, которых было, по словам Ченслера, очень много. Крупные города располагались далеко друг от друга. Всего в России Джильс Флетчер насчитывает чуть более десятка таких городов. Он отмечает мощные укрепления городов, особенно пограничных. Столица была самым большим городом в России. Ченслер и Флетчер отмечают, что ее размеры превышали территорию Лондона с окрестностями. В Москве насчитывалось более 40000 домов. Хотя Москва, судя по впечатлениям иностранцев, не была излишне привлекательной. Архитектура города была хаотичной, дома были расположены в свободном порядке, что выглядело неаккуратно. Иностранцы отмечали красоту Московского Кремля, тем не менее, по мнению Ченслера, сами москвичи порой чрезмерно переоценивали его величественность. Дворец царя – Грановитая палата - также не произвел впечатления на Ченслера.
Путешественники обращают внимание в своих записях и на обороноспособность Российского царства. Ченслер пишет, что границы государства надежно укреплены: царь Иван VI организовал пограничные отряды численностью в несколько тысяч человек для защиты от соседних государств: Литвы, Лифляндии, Ногайской Орды. В то же время Джером Горсей описывает поражения русских от крымских татар. Иван не смог отразить их нашествие, столица была сдана врагу и сожжена, а сам царь укрылся в Вологде. Возможно, причину стоит рассматривать в том, что, как отмечал Ченслер, у русской армии отсутствует четкая стратегия. На поле боя русские хаотично бегают с криком, не соблюдая никакого строя. Русские войска многочисленны, но порой из-за неумения вести военные действия приносят мало пользы. Ченслер предполагает, что если русских воинов обучить искусству ведения «цивилизованной войны», то русский царь завоевал бы авторитет у многих правителей. Ченслер в своих записях сравнивает порядки русской и английской армий: он отмечает дисциплинированность русских и их искреннее желание служить великому князю. Служба в армии считалась у русских не только долгом перед князем, но и большой честью: «они униженно просят, чтоб им позволили служить великому князю». Чем чаще воин участвовал в боях, тем почетнее он становился. В Англии, напротив, как утверждает Ченслер, многое решали деньги: можно было откупиться от службы или представить иного человека, который был согласен служить за какого-либо дворянина. У англичан вызывает восхищение стойкость и терпение русских войск, которые храбро выносят суровые армейские условия и довольствуются скудным пропитанием. Основу русского войска составляют конные отряды. Вооружение русской армии состояло преимущественно из кольчуги и шлема. Крестьяне и купцы в армии не служат. Воины перевозят свою провизию сами, что удивляло английских путешественников. Дворяне стремились выходить на бой в роскошной одежде. Царский шатер, как говорит Ричард Ченслер, был величественней, чем шатры королей Англии и Франции. Вообще, снаряжение царя было чрезмерно богатым, как считает Ченслер. Однако величественность русские показывали обычно только перед иностранцами. С другой стороны, повседневный обиход русской армии был прост.
Англичане отмечали, что в правовых системах и порядках судопроизводства двух государств есть различия. В России великий князь постановляет решения по всем вопросам права. Известны многочисленные случаи обмана должностными лицами царя, а также злоупотребления законами. Специалистов по праву в России не было. Дворяне имели право суда над своими крестьянами. Нормы права предусматривали среди прочего телесные наказания. К смертной казни приговаривали реже, чем к долгому заключению в тюрьму. В тюрьме условия для жизни подчас были гораздо более привлекательными для бедных людей, чем на свободе. Это говорит о крайней степени бедности основной прослойки населения страны: «Они так угнетены, что имеющий 2-4 гроша уже богат».11 Нередко люди без разочарования воспринимали постановление о заключении их в тюрьму. Ведь там их бесплатно кормили, и, кроме того, они довольствовались благотворительностью. Только на третий раз вора вешали.12 Из этого можно заключить, что в России часто прибегали скорее к мерам устрашающего характера, которые могли бы предупредить народ от совершения подобного преступления.
Путешественники обращали внимание на крайнюю религиозность русского народа, которая, по их мнению, часто была чрезмерной и часто носила парадоксальные черты. Русские почитали Ветхий и Новый Завет. Служба в церквах читалась на русском языке. При том, что сами русские считали себя благоверными, во время службы они вели себя неподобающе: громко переговаривались между собой и не слушали священников. Дабы не нарушать заповедь «не сотвори себе кумира», русские поклонялись только освященным писаным иконам «с таким идолопоклонством, о котором в Англии и не слыхали». По мнению Джорджа Турбервилля, все русские – «идолопоклонники»: «…ведь сделаны руками и теслом все главные их боги. Лишь идолы сердца их поглощают…»13 Эти русские боги, как считает англичанин, ложны. Исключением может быть разве что образ Николая Угодника, популярность которого отметил справедливо автор. Отсюда путешественник делает вывод, что нравственность и добропорядочность не могут существовать в народе, который не знает «истинного» бога и его наставлений. Этой же позиции придерживался несколько позднее и Джильс Флетчер. Из-за неграмотности большинство людей не знали молитв. Евангелие читалось перед трапезой ежедневно, но, как известно, его смысл трактовали часто неверно и путали его с другими святыми писаниями. Религиозные обряды проводились с большой торжественностью. Русские строго соблюдали посты, которых ежегодно было четыре. Из впечатлений англичан можно заключить, что вера русских в действительности не соответствовала всем тем религиозным канонам, которым якобы следовали русские. Англичане говорили, что, несмотря на фанатичное отношение к вере, русские были крайне суеверными. Часто люди просто игнорировали догмы, только лишь на словах выделяя их значимость.
Иностранцы были неприятно удивлены пьянством и развратом, распространенным в России. Очень частыми были нарушения порядков, законов. Русские мастерски умели проводить аферы и обманы. Нередко жертвами надувательств становились сами иностранцы. Джордж Турбервилль обвинял в своих отзывах всех русских в склонности к порокам, невежественности, грубости. В его записках можно явно проследить традиционный дух превосходства над «варварами», особенно характерный для Средних веков.