17. Особенности русской экономической мысли, основные школы и направления (последняя треть 19 – начало 20 вв.).

Важнейшим вопросом, который в различной его трактовке русские экономисты обсуждали в дореволюционный период, был вопрос о социальном переустройстве общества и в связи с этим о судьбе капитализма в России, который превратился в вопрос о социализме как реальной хозяйственной системе. Противостояние славянофилов и народников, с одной стороны, и народников и марксистов – с другой, задало сложную палитру экономического дискурса конца 19 – начала 20 вв.

Народничество преобладает антикапиталистическое настроение.

Одним из ярких представителей народничества был В.П. Воронцов (1847-1918). Марксова теория трудовой стоимости была интегрирована в политэкономию народничества, а сама система народничества строилась на следующих основаниях:

1) отрицательное отношение к капитализму, как западному, так и российскому

2) признание русской общины как зачатка отличных от капитализма форм прогресса

3) миссионерство интеллигенции

4) опора на массив статистических данных.

Идея народников - русская община как основа некапиталистического экономического строя сходилась со славянофильством. По мнению народников России необязательно было повторять путь Европы, а лучше брать от нее прогрессивные идеи.

Критикуя капитализм в России, Воронцов пишет произведение «В защиту капиталистического пессимизма» (1881). Под «капиталистическим пессимизмом» он подразумевал невозможность капитализма сыграть значимую роль в России, которую он сыграл в Европе. Используя трудовую теорию стоимости, Воронцов говорил о бесперспективности капитализма в России, выделяя ряд причин:

1) суровые природные условия, огромные территории, бездорожье=> мы вне конкуренции

2) невозможность конкуренции с гораздо более передовыми рынками развитой промышленности.

Даниельсон продолжил идею Воронцова. Он говорил, что если на Западе капитализм, кредитная система, развитие промышленности были общественным явлением, затрагивали большую часть населения, то в России эти институты были инициированы богатыми слоями населения, которые стремились подключиться к мировому рынку. Сосредоточение капитала шло за счет сокращения потребления населения. Выходом из сложившейся ситуации народники видели преобразование материальных условий на основе общинного землевладения и объединения сельского хозяйства и промышленности в руках производителей.

«Легальный марксизм» и ревизионизм

Идеологами марксизма были: Г.В. Плеханов, С.Н. Булгаков, А.А. Богданов-Малиновский, Л.Б. Красин, В.И. Ульянов. Основная критика народничества идеологами марксизма была направлена против утверждений, что в России отсутствуют условия для роста крупной промышленности, общинное начало препятствует захвату капиталом земледелия, возможно самобытное народное производство за счет организованной поддержки мелких производителей – земледельцев-кустарей.

Ульянов-Ленин с помощью материалов земской статистики доказывал, что

Товарные отношения раздеяют земледельцев на классы, с другой, выделяет виды переработки сырья=> расслоение кустарей. Кустари и мужички это мелкие буржуа с теми же приобретательскими инстинктами, что и у крупного. По мнению Ульянова, капитализм в России можно встретить двояко: либо оценивать его с точки зрения мелких производителей, чей класс капитализм разрушал, или с позиции бесхозяйных производителей, создаваемых капитализмом.