Методичні рекомендації

У першому питанні розкрити поняття пареміографії і показати виховне значення народних паремій (прислів’їв і приказок). Обов’язково звернути увагу на те, що у кожному прислів’ї і приказці присутній виховний зміст. Необхідно розкрити практичний характер прислів’їв і приказок, навести приклади життєвих порад, побажань в праці, привітань. Відповідь проілюструвати прислів’ями і приказками про: добро і зло, прекрасне і потворне, про правду і брехню, про працю, про виховання, про родинні стосунки.

У другому питанні розкрити значення загадок, лічилок, скоромовок як засобів розумового виховання. Відповідь проілюструвати конкретними прикладами.

Третє питання є складовою частиною народного дитинознавства. Варто використати матеріали дитячого фольклору пов’язані з першим роком життя дитини. Відповідь проілюструвати конкретними прикладами.

У четвертому питанні розкрити дидактичний зміст українських народних казок, показати пізнавальну роль казки. Навести приклади казок, де йдеться мова про сімейне, моральне, трудове, фізичне виховання.

Тексти джерел, літератури, довідкового матеріалу

Художня природа, жанрові різновиди та класифікація народних паремій

Пареміографія — це частина фольклору, яка об´єднує найкоротші жанри, що в образній формі відтворюють найістотніші явища і реалії дійсності: прислів´я, приказки (приповідки) та їх жанрові різновиди — вітання, побажання, прокльони, порівняння, прикмети, каламбури, тости. Це — словесні мініатюри, що в процесі формування закріпились як своєрідні усталені формули, образні кліше. Побутуючи, частина з них втратила своє первісне значення, або набула нового, більш сучасного сенсу. Однак в багатьох прислів´ях і приказках міцно зафіксовані елементи давніх міфічних уявлень, риси доісторичної епохи, що засвідчує їхнє давнє походження і дає підставу відносити цей жанр до найдавніших утворень усної словесності.

Текст друкується за виданням: Художня природа, жанрові різновиди та класифікація народних паремій // http://www.info-library.com.ua/books-text-4182.html

Засоби народної педагогіки

§1. Прислів'я

У будь-якому прислів'ї завжди є присутнім "педагогічний момент" - повчальність: під прислів'ям розуміють влучний образний вислів повчального характеру, що типізує найрізноманітніші явища життя і має форму закінченої пропозиції.

Прислів'я задовольняли багато духовних потреб трудящих: пізнавально-інтелектуальні(освітні), виробничі, естетичні, моральні та ін.

Прислів'я - не старовина, не минуле, а живий голос народу: народ зберігає у своїй пам'яті тільки те, що йому необхідно сьогодні і буде потрібно завтра. Коли в прислів'ї говориться про минуле, воно оцінюється з точки зору сьогодення і майбутнього - засуджується або схвалюється залежно від того, якою мірою минуле, відбите в афоризмі, відповідає народним ідеалам, очікуванням і сподіванням.

Прислів'я створюється усім народом, тому висловлює колективну думку народу. У неї поміщена народна оцінка життя, спостереження народного розуму.

Вдалий афоризм, створений індивідуальним розумом, не стає народним прислів'ям, якщо він не висловлює думку більшості. В усякому разі можливе паралельне одночасне існування загальнонародного варіанту і індивідуально-авторського.

Народні прислів'я мають форму, сприятливу для запам'ятовування, що посилює їх значення як етнопедагогічних засобів.

Прислів'я міцно лягають в пам'ять. Їх запам'ятовування полегшується грою слів, різними співзвуччями, римами, ритмікою, іноді дуже майстерною. В даному випадку поезія виступає як форма збереження і поширення мудрості, досвіду пізнавальної діяльності, що моделює виховання і його результат - поведінку.

Кінцевою метою прислів'їв завжди було виховання, вони з прадавніх часів виступали як педагогічні засоби. З одного боку, вони містять педагогічну ідею, з іншої - роблять виховний вплив, несуть освітні функції: оповідають про засоби, методи виховного впливу, що відповідають представленням

Про прислів'я добре сказав Я.А.Коменский: "Прислів'я або приказка коротке і спритне яке-небудь висловлювання, в якому одно говориться і інше мається на увазі, тобто слова говорять про деякий зовнішній фізичний, знайомий предмет, а натякають на щось внутрішнє, духовне, менш знайоме". У цьому висловлюванні міститься визнання педагогічних функцій прислів'їв і обліку в них певних закономірностей, властивих народній педагогіці : по-перше, натяк виступає як засіб дії на свідомість виховуваних, по-друге, навчання йде від відомого до невідомого(знайомий предмет породжує незнайому думку).

Підбір прислів'їв у Коменского такий, що він не допускає бездумного відношення до навколишньої дійсності, учить шукати нову думку в звичних предметах і явищах, закликає до виховання і самовиховання, заохочує і стимулює взаємне виховання, піклується про перевиховання, встановлює певний порядок руху від незнання до знання.

У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання в праці, привіти та ін.

Найбільш поширена форма прислів'їв - настанови. З педагогічної точки зору цікаві настанови трьох категорій : повчання, що наставляють дітей і молодь в добрих устоях, у тому числі і правила хорошого тону; повчання, що закликають дорослих до благопристойної поведінки, і, нарешті, настанови особливого роду, що містять педагогічні ради, констатуючі результати виховання, що є своєрідною формою узагальнення педагогічного досвіду. У них міститься величезний освітньо-виховний матеріал з питань виховання.

У прислів'ях отримали відображення педагогічні ідеї, що стосуються народження дітей, їх місця в житті народу, цілей, засобів і методів виховання, заохочення і покарання, зміст навчання, трудового і морального виховання, спадковості і спадкоємства дітьми рис поведінки батьків, впливи довкілля і громадської думки і так далі і тому подібне.

Народом безперечно висловлюються думки про початок виховання: чим раніше, тим краще. Виховання починається з моменту народження, причому воно головніше за народження: "Не той батько, мати, хто народив, а той, хто вспоил, вигодував та добру навчив". Мати і батько не просто батьки, народження - тільки початок, мати і батько - вихователі, тільки тоді вони виправдовують своє ім'я і призначення. "Материнська школа" важливіша і ґрунтовніша за батьківську: "Яка матка, такі і дітки", "Що мати в голову вб'є, того і батько не виб'є".

Про вирішальну роль батьків у вихованні дуже яскраво сказано в російському прислів'ї: "Батьківське слово мимо(на вітер) не мовить", тобто про батьківське слово сказане те ж саме, що і про прислів'я. Слово батьків оцінюється так само високо, як і жива народна мудрість багатьох поколінь. Батьки як вихователі в даному випадку виступають від імені народу, як сполучну ланку між дітьми і народом, що підростає поколінням і йде.

Текст друкується за виданням: Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: Издательский центр „Академия”, 1999. – 168 с.