2. Договор “мира и любви”

(с. 59—82)

¹ PG. t. 102, р. 735—738.

² Theophanes Cont., lib. Ill, cap. 33, p. 196.

³ Ibid., lib. V, cap. 97, p. 342—343.

⁴ ПСРЛ, т. IX, с 13.

21*

описываемое в “Слове”, от событий 626 г. К тому же император так и не попал тогда в осажденный город, что имело место в 860 г. и нашло отражение в “Слове”.

⁷ О причастности этого письма к событиям 860 г. см.: Голубин- ский Е. История русской церкви, т. I. ч. 1. М., 1880, с. 23; Ламан- ский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Пг., 1915, с. 107—108; Па- шуто В Т. Указ соч., с. 59, 314, прим. 21, и др.

⁸ См. об этом подробнее: История Византии, т. II. М., 1967, с. 195—

196.

⁹ Monumenta Germaniae Historica. Epistolac (далее — MGH), t. VI. Berlin. 1925, p. 479—480.

¹⁰ Theophancs Continuatus. Theophili Michaelis f. imperium Cbro nographia (далее — Theophanes Cont.). Bonnae, 1838, lib. III. cap. 33, p. 196.

¹¹ Ibidem, Historia de vita et rebus gestis Basilii imperatoris — Theophanes Cont.. lib. V. cap. 97. p. 342—343.

¹² Хроника Симеона Логофета. Изд. В. Срезневского. СПб., 1905, с. 106. См. также один из изводов этой хроники — хронику продолжа­ теля Георгия Амартола. где также отмечено, что Русь едва избежала беды и “с побеждениемь” возвратилась домой (В. М. Истрин. Книги временьныя и образныя Георгия Мниха. “Хроника” Георгия Амартола в древнем славянском переводе. Текст, исследование и словарь, т. I. Текст. Пг., 1920, с. 511). “Повесть временных лет” передает события в записи, близкой к хронике продолжателя Георгия Амартола (ПВЛ, ч. I, с. 19). “Новгородская первая летопись старшего и младшего изво­ дов” (М.— Л., 1950, с. 105) отмечает, что руссы “во своя сы возвра- тишася”, т. е. не упоминает об их поражении. См. также: “Летописец Переяславля-Суздальского, составленный в начале XII в. (между 1214 и 1219 гг.)”. М, 1851, с. 5—6.

¹³ Скилица отметил, что россы — народность скифская, что они под­ вергли Константинополь “страшной опасности”, а затем, испытав на себе “гнев божий”, удалились домой, “отправив в город послов просить божественного крещения”, и получили его (Ioannis Scyiitzae Sinopsis Historiarum (далее — Scyl.). Berolini. 1973, p. 107; Ioannis Zonarae Epitome historiarum (далее — Zonar), vol. IV. Lipsiae. 1871, lib. XVI, cap. IV—V, p. 15).

¹⁴ Ioannis Diaconi chronicon venetum.— MGH SS. t. VII. Leipzig, 1925. p. 18.

¹⁵ См., например, Vasilwv A A. Op. cit.. p. 189—190.

¹⁶ Левченко М. В. Указ. соч., с. 61; Пашуто В. Т. Указ. соч., с. 59. Тем более что “normanorum” у Иоанна Дьякона могут быть поняты и как “норманны”, и как “северные пришельцы”, “иноземцы”, “северное племя” и т. д.

¹⁷ Перевод письма см.: Пападопуло-Керамевс А. Акафист божи- ей матери. Русь и патриарх Фотий.— Византийский временник, т. X, _вьш. 3—4. СПб., 1903, с. 381.

¹⁸ Там же, с. 394.

¹⁹ Anecdota Bruxellensia. Chroniques Byzantins du manuscrit 11370. Par F. Cumon. 1894.— Recuicl des Travaux publiers par la Faculte des Philosophie et des Lettres. fasc. 9. p. 33. Публикация этого источника впервые за долгие годы изучения нашествия установила его точную да­ ту, о чем В. Г. Васильевский немедленно сообщил русской научной об­ щественности (Васильевский В. Г. Год первого нашествия русских на Константинополь.— Византийский временник, т. I. СПб., 1894, с. 258—

259).

²⁰ Ааманский В. И. Указ. соч., с. 118, 120; Левченко М. В. Указ. соч., с. 67 и др.

²¹ См. о нем: Успенский Ф. И. Указ. соч., с. 215, прим. 1.

²² Две беседы Фотия..., с. 421, 425, 430.

²³ Слово на положение ризы..., с. 595; Хроника Георгия Амартола, с. 511.

²⁴ ПВЛ, ч. 1, с. 19; Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ), т. IX. СПб., 1862, с. 8.

²⁵ Эверс Г. Предварительные критические исследования для Россий­ ской истории. М., 1826, с. 229; Иловайский Д. И. Разыскания о на­ чале Руси, с. 197; Ламанский В. И. Указ. соч., с. 121 —123; Присел­ ков М. Д. Указ. соч., с. 46—47; Ahrweiler H. Les relations entre les Byzantins et les Russes au IX^е siecle.— Bulletin d'information et de coordination N 5. Athenes — Paris, 1971, p. 52—54; Swiencickyj I. Die Friedensvertrage des Bulgaren und der Russen mit Byzance.— Studi Byzantini e Neoellenici, v. 5. Roma, 1939, S. 324. Obolensky D. The Byzantine Commonwealth. Eastern Europe. 500—1453. London. 1971. p. 183.

²⁶ Левченко М. В. Указ. соч., с. 68.

²⁷ См. об этом подробнее: Удалъцова 3. В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии (По данным историков IV—VII вв.). М., 1974, с. 135, 138.

²⁸ Две беседы Фотия..., с. 419, 421.

²⁹ ПВЛ, ч. 1, с. 19.

³⁰ Хроника Симеона Логофета, с. 97, 99, 106; Слово на положение ризы..., с. 595—596; Nicetae Paphl., p. 515; MGH, t. VI, p. 479—480.

³¹ Две беседы Фотия..., с. 433; Слово на положение ризы..., с. 611.

³² Слово на положение ризы..., с. 611.

³³ Вопрос о сроках осады решен в соответствии с данными совет­ ской историографии (см.: Левченко М. В. Указ. соч., с. 69, 70—71, 72; Каждан А. П. К характеристике русско-византийских отношений в сов­ ременной буржуазной историографии.— Сб. Международные связи Рос­ сии до XVII в. М., 1961, с. 15; История Византии, т. II, с. 229).

³⁴ Хроника Симеона Логофета, с. 106; Хроника Георгия Амартола, с. 511; ПВЛ, ч. 1, с. 19.

³⁶ Две беседы Фотия..., с. 436.

³⁶ Theophanes Cont., lib. Ill, cap. 33, p. 196.

³⁷ MGH SS, t. VII, p. 18; Две беседы Фотия..., с. 431.

³⁸ Шлецер А. Л. Нестор, т. I. СПб., 1809, с. 362—363; Пого­ дин М. П. Древняя русская история до монгольского ига, т. I. M., 1872, с. 1t; Лапарев X. Указ. соч., с. 615; Шахматов А. А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919, с. 60; Приселков М. Д. Русско- византийские отношения.— Вестник древней истории, 1939, т. 3, с. 99; Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945, с. 215. См. также: Очерки истории СССР. Период феодализма. IX—

XV вв., ч. 1. М., 1953, с. 74.

³⁹ Бестужев-Рюмин К. Русская история, т. I. СПб., 1872, с. 99.

⁴⁰ Левченко М. В. Указ. соч., с. 74—75. См. также: Ericsson К- The Earliest Conversion of the Rus'to Christianity.— The Slavonic and East European Review, vol. 44. N 102. London. 1966, p. 114.

⁴¹ Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX—X вв.— История Визан­ тии, т. II, с. 229.

⁴² М. de Taube. Rome et la Russie avant Finvasion des Tatars (IX— ХЦе siecles), t. I. Le Prince Askold, l'origine de PEtat de Kiev et la pre­ miere conversion des russes. 856—882. Paris, 1947, p. 31—33.

⁴³ Слово на положение ризы..., с. 593—594.

⁴⁴ Две беседы Фотия..., с. 434.

⁴⁵ Там же, с. 432,

⁴⁶ Например, с аварами в 568 и 617 гг. (Regest., N 10, 171); с пер­ сами в 558 г. (Regest., N 36); с вестготами в 616 г. (Regest.. N 168). с арабами в 641, 750, 756, 800 и 952 гг. (Regest.. N 220, 311. 317. 365, 660); с уграми в 896 и 943 гг. (Regest., N 532, 640); с болгарами в 913 г. (Regest., N 572) и т. д.

⁴⁷ Две беседы Фотия..., с. 431—432.